Построена из тесаного белого камня князем Андреем Боголюбским "за одно лето" в 1165 г. в 1 км от Боголюбова, в пойменных лугах, на специально насыпанном и укрепленном холме. Является памятником победы над волжскими болгарами. Относится к типу четырехстолпного одноглавого придворно-княжеского храма.
По стройности пропорций, изяществу силуэта, поэтичности архитектурного образа, оригинальности скульптуры представляет один из шедевров мирового зодчества.
Аркатурный фриз расчленяет здание на два яруса и проходит по верху трех апсид, где часть колонок доходит до цоколя. В фигурных консолях фриза обильно применены женские маски и зооморфные мотивы. Идейным и композиционным центром пластического убора трех (кроме восточного) фасадов является царь Давид. Он изображен молодым (но в короне! ) псалмопевцем, восседающим на "троне", у основания которого расположены львы, а по сторонам птицы. На левом колене Давид держит псалтырь. Символически связывается с посвящением храма Богоматери, а также прообразует князя Андрея как мудрый правитель. Иконографически представляет соединение образа Давида-музыканта (довольно частого в средневековых миниатюрах) с образом Христа во славе. Является, скорее всего, плодом местного творчества, поскольку аналоги такому изводу неизвестны. Первыми исследователями владимиро-суздальской скульптуры принимался за изображение Христа.
В боковых закомарах представлены грифоны. Они держат в когтистых лапах лань, но не терзают ее, чем отличаются от восточных и романских прообразов. Символизируют горний мир, внимающий псалмопевцу Давиду. Частично могут рассматриваться и по ассоциации с великокняжеской эмблематикой. Над окнами проходит пояс из 21 женской маски. Они символизируют посвящение храма Деве Марии, но уже без трилистника в прическе, что свидетельствует о фольклоризации замысла. По сравнению с боголюбовской женской маской черты романского стиля заметно ослаблены. В консолях аркатурного фриза наряду с зооморфными мотивами выступают женские головы, что вместе, вероятно, символизирует противопоставление доброго и злого начал.
Столпы увенчаны фигурными капителями в виде сдвоенных лежащих львов символ злых сил, которым нет доступа на небо (своды) . Всего в интерьере храма около 20 таких капителей целая "львиная сюита". Их можно было бы рассматривать как великокняжеские эмблемы, но "эпическая" трактовка львиных голов говорит, скорее, об отражении животного эпоса, то есть о символизации злых сил (показательно, что на тех сторонах восточных столпов, которые обращены к алтарю, рельефов львов нет) .
На лестничной башне были крупные рельефы барсов (княжеская эмблема) и грифонов (ныне внутри церкви) .
Архитектура, скульптура
ХРАМ ПОКРОВА НА НЕРЛИ - какие животные и почему они там изображены ?
После ШУТА.. этого королевства вопросов-ответов.... нет Слов...
Добавить нечего.... всё уже сказано ))
достаточно сложно предположить что хотел сказать автор изображений
Козлята.... семеро....
по обеим сторонам от царя Давида-псалмопевца: два голубя, а под ними - фигуры львов, а на парапете-грифоны и другие мифические животные
почему изображены-не знаю.. . значит - так было по смыслц задумано
почему изображены-не знаю.. . значит - так было по смыслц задумано
Церковь Покрова на Нерли называют шедевром мирового зодчества; вершиной творчества владимирских мастеров эпохи расцвета Владимиро-Суздальского княжества. Это маленькое, изящное здание поставлено на небольшом холме, на приречном лугу, там, где Нерль впадает в Клязьму. Бывало, что во время весеннего разлива вода подступала к самым стенам церкви, и тогда над водной гладью одиноко высился ослепительно сверкающий белизной легкий одноглавый храм, словно свеча, вырастающий над просторами заливных лугов во всей своей ясности и красоте.. . Стены храма украшает традиционная для владимиро-суздальского зодчества белокаменная резьба. На всех трех фасадах повторяется одна и та же композиция: царь Давид-псалмопевец, сидящий на троне. По обеим сторонам от него симметрично расположены два голубя, а под ними - фигуры львов. Еще ниже - три женские маски с волосами, заплетенными в косы. Такие же маски помещены и на боковых частях фасада - храм как бы опоясывается ими. Эти маски символизируют Богородицу и присутствуют на всех владимирских храмах той эпохи.
Археологические раскопки позволили установить, что первоначально храм с трех сторон опоясывала открытая белокаменная галерея, вымощенная яркими майоликовыми плитками. В юго-западном углу галереи находилась лестница, ведущая на хоры. Галерея опиралась на резные белокаменные столбы, а ее парапет украшали многочисленные резные камни, изображавшие грифонов и других мифических животных. Среди них выделялись изображения поднявшихся в прыжке барсов - эмблема владимирской княжеской династии.
Археологические раскопки позволили установить, что первоначально храм с трех сторон опоясывала открытая белокаменная галерея, вымощенная яркими майоликовыми плитками. В юго-западном углу галереи находилась лестница, ведущая на хоры. Галерея опиралась на резные белокаменные столбы, а ее парапет украшали многочисленные резные камни, изображавшие грифонов и других мифических животных. Среди них выделялись изображения поднявшихся в прыжке барсов - эмблема владимирской княжеской династии.
Asik Stile
Еще более возвеличивают царя Давида окружающие рельеф фигуры резных зверей и птиц (илл. 30, 32). Застывшие позы и строгая симметрия композиции придают им характер геральдических эмблем. Вероятно, они и являются эмблемами власти, символами подвластных царю Давиду неба и земли. Львы у царского трона представляли древнейшую традицию, восходившую еще к культуре Древнего Востока49, в то время как в античной культуре символами власти стали орлы. На ступенях описанного в Библии трона царя Соломона были также представлены львы и птицы (II Пар. IX, 17–20. III Цар. X, 19-20). Как символы доблести, силы и власти они понимались и в Древней Руси. «Орел птица царь над всеми птицами, а лев над зверьми, а ты, княже, над переславцы», – писал в своем «Молении» Даниил Заточник50.
Asik Stile
Размещенные в боковых закомарах рельефы также связаны по смыслу с центральным образом царя Давида. Здесь на всех трех фасадах располагаются изображения грифонов, несущих лань (илл. 31). По средневековым представлениям, грифон мог символизировать Христа, а лань – праведную христианскую душу. Эти скульптурные группы, вероятнее всего, выражали идею покровительства Христа праведной душе и шире – избранному народу, тему «крова крылом», многократно звучащую в псалмах Давида51
Это обычного типа четырехстолпный одноглавый придворно-княжеский храм. Изначально церковь Покрова на Нерли была обнесена галереей на аркадах с входом (через дверь в южной стороне) на хоры. В древности купол был полусферическим, а луковичную форму приобрел уже в XVII веке. Аркатурный пояс расчленяет здание на два яруса и проходит по верху трех апсид, где часть колонок доходит до цоколя. Консоли фриза над арками заканчиваются объемными женскими головами и фигурами животных. Арочный фриз, многоарочные порталы и оконные проемы создают впечатление пластичности здания. Фриз украшен масками женщин и изображением животных. В центре рельефа среднего прясла северного, южного и западного фасада находится царь Давид, восседающий на троне в окружении птиц и львов. На голове его корона, а в левой руке музыкальный инструмент. Являясь важной фигурой в христианстве (согласно Матфею, он был прямым предком Христа) , царь Давид символизирует мудрость правителя в лице Андрея Боголюбского. Над окнами фасадов находятся 21 женская маска, которые символизируют посвящение храма Деве Марии. Рельеф боковых прясел трех фасадов венчает грифон, который с одной стороны как христианский символ означает двойственную природу Христа - божественную (птица) и человеческую (животное) , а с другой - символизирует объединенные качества орла и льва, т. е. бдительность и отвагу. Четыре кресчатых в сечении столпа несут подкупольные арки и световой барабан, образуя крестово-купольную систему. Столпы увенчаны фигурными капителями в виде пары львов под сводами.
По стройности пропорций, изяществу силуэта, поэтичности архитектурного образа и оригинальности скульптуры храм Покрова на Нерли являет собой один из шедевров мирового зодчества.
По стройности пропорций, изяществу силуэта, поэтичности архитектурного образа и оригинальности скульптуры храм Покрова на Нерли являет собой один из шедевров мирового зодчества.
Похожие вопросы
- известные архитектурные детали храма покрова на нерли, Ионна, Апостола
- почему храмом назвали храм покрова на нерли
- Почему храм покрова на Нерли вызывает ассоциацию со свечой?
- у кого есть готовое сочинение по теме"храм покрова на нерли"
- когда был построен храм Покрова на Нерли
- сочинение именно ОПИСАНИЕ ХРАМА покровы на нерли, короче народ, не по КАРТИНЕ описание, а по памятнику имено)))
- Мне нужно сочинение на тему Храм Покрова на Нерли как будто вживую описываю, помогите, в долгу не останусь!!
- Помогите найти информацию про Храм Покрова на Нерли
- значение трёх женских масок на храме Покрова на Нерли. какое значение этих масок, какая у них история?
- Помогите пожалуйста Описание храма Покрова на Нерли
1. Царь Давид . Как предок ИИсуса Христа является его символом. Его одеяния, с тщательно прописанным растительным орнаментом, выдают царские одежды. Интересен эллемент, подвязывающий эти одежды. Так подпоясывали в древности священнослущителей. Значит Царь Давид символизировал Христа, царскую власть (над духовным миром, конечно), и служение Богу. Музакальный инструмент в руках Царя Давида имеет следующее объяснение. В одном из видений Андрея говорится о Давиде, который во главе сонма праведников пением славил Богородоицу в храме Софии. «Слышу Давида, поюща тебе: Приведутся девы вослед тебе, приведутся в храм царев...». Давид считался одним из пророков, предвозвестивших божественную миссию Марии. Богоматерь н
3. Женские маски. Храм посвящен Богородице. И женские маски с косами по бокам и с трехлистником в прическах, означали непорочных Дев, служительниц культа Девы Мари. Трехлистник(лилия) символ чистоты и непорочности. Любопытно, что эти маски разные и имеют свойства портретов. В них можно читать лица простолюдинок и утонченные лица знатных женщин.