Что за место? Чем заняты люди? Как сейчас выглядит эта местность? Какие легенды существуют?

http://ru.wikipedia.org/wiki/Дед_(валун)

В центре современного Минска, возле концертного зала «Минск» на берегу р. Свислочь еще совсем недавно находились остатки языческого капища, посвященного Велесу.
Когда-то это была окраина Минска, район улицы Кошарской (теперь - Красноармейская). Здесь еще в XIX веке стоял лес. У подножия одного из холмов этого леса лежал валун (его называли «Дзед»), о котором рассказывали интересную http://minsk-old-new.com/minsk-2907.htm.

Капище в Минске действительно существовало. В центре огороженной с трех сторон прямоугольной площадки, вымощенной деревянными брусками, на берегу Свислочи находились главные объекты поклонения - гранитный валун «Дзед» («Стары») и дуб в четыре обхвата «Великан» («Волат»), чьи желуди считались лекарственными. Рядом на выложенном из камней месте над рекой горела «Жыжа» (вечный огонь, жертвенник, на котором сжигали пищу) и бил родник. Здесь жил и хранитель огня - Старец, считавшийся в народе знахарем и чародеем: он мог лечить, привораживать, предсказывать будущее, продлевать жизнь и даже навлекать смерть.

Так выглядело Минское капище по версии художника В. Стащанюка.

Камню, называемому «Дзед», поклонялись, приносили дары, у него же просили помощи. Больные люди, в надежде исцелиться от хвори, на тридцать три дня надевали на валун передник или обматывали полотном. Девушки украшали его собственноручно вытканным рушником и просили о ниспослании достойного жениха, а потом и здоровых деток…

Так выглядел валун в 1990-х гг. На заднем плане видны осветительные вышки стадиона "Динамо".

В конце 1880-х, в канун празднования 900-летия христианства на Руси, минские власти предприняли попытку разрушить капище как последнюю опору "поганства" в городе - тысячелетний дуб был спилен, священный огонь разбросан. Однако языческая традиция, несмотря на репрессии, просуществовала в Минске до 20-х годов ХХ столетия.
Еще в первые годы советской власти на Ляховку, к сохранившемуся валуну, приходили люди и украшали его лентами да полотенцами, выливали на него мед, молоко и вино. Здесь до начала прошлого века была "молельня у камня", пользовавшаяся большой известностью, а при ней последние служители - отец и сын Севастеи.

В конце ХХ века Ляховка превратилась в современный микрорайон в центре города. На территории провели мелиорацию, заровняли местность, Свислочь заковали в бетонные берега.


Теперь бывшее божество языческого капища (камень «Дзед») находится среди себе подобных - в http://minsk-old-new.com/minsk-2740.htm в Уручье. В этом музее с территории всей Белоруссии собраны камни почитавшиеся в народе как языческой, так и современной христианской эпохи.


Камень стоит в музее обособленно, в отличие от большинства экспонатов музея. И, что самое интересное, камень и сегодня пользуется вниманием - под ним можно увидеть принесённые "пожертвования": деньги и сладости.

http://media.aplus.by/index.php?cstart=5&year=2007&month=09
http://forumimage.ru/show/367201
http://minsk-old-new.com/minsk-3170-ru.htm
http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/457237
http://historialis.com/uk/news/2453.html

какой то языческий обряд
может быть как в европе так и на руси

может средневековая европа?

может-что-то из мифов северной европы, еще не христианизированной

место где мужык тапил баб))

Может купания на речке?...