Вокруг света

в какой стране есть храм построенный без единого гвоздя и переживший землятресение в 1911 году

С третьего класса я слышала эту красивую сказку что собор построен без единого гвоздя, кстати тогда он еще не был собором а краеведческим музеем. А потом где то прочла что там есть гвозди

Алма-Ата. Вознесенский собор.

окружен Панфиловским парком, это прямоугольник зелени. Собор (спроектировал его архитектор Зенков) - один из немногих сооружений, построенных в эру царизма и не разрушившийся во время землетрясения в 1911 году, несмотря на то, что был построен из дерева без единого гвоздя. После революции он был использован в качестве музея истории, культурного центра, и только в 1990 году ему был снова присвоен статус храма Русской православной церкви.

Святовознесенский кафедральный собор — одна из важнейших достопримечательностей Алма-Аты. Это уникальное по инженерной конструкции сооружение высотой в 56 метров, построенное архитектором А. П. Зенковым в 1904 году из голубой тяньшаньской ели по проекту Павла Гурде. Собор был освящён в 1907 г. Собор был построен после пресильного землетрясения в 1887 году, когда практически все постройки города были разрушены, в том числе Туркестанский собор, стоявший на месте постройки Святовознесенского. А. П. Зенков создал новые методы строительства в сейсмоопасных зонах, благодаря которым собор выдержал землетрясение силою 10 баллов в 1911 году. Стены собора были расписаны местным художником Н. Хлудовым. В советский период в здании находился краеведческий музей, а в мае 1995 года здание было передано православной церкви. После двухлетних реставрационных работ в 1997 году в Соборе возобновились православные службы. Собор построен без единого гвоздя (это красивый миф, у краеведов имеются копии смет по которым проходит несколько пудов гвоздей ) и является самым высоким православным собором в мире построенным из деревa

Виктор Гордиенко
Виктор Гордиенко
33 695
Лучший ответ
Алматы
Свято-Вознесенский
Кафедральный собор города Алматы
Почти 100 лет прошло с тех пор, как был построен Свято-Вознесенский кафедральный собор - главный православный храм митрополии, и редкая по своей красоте достопримечательность Алматы.

Построенный на рубеже столетий в эпоху апогея расцвета эклектики, собор являет собой яркий пример Российской колониальной архитектуры начала 20 века. Этому периоду на новых азиатских границах империи было присуще применение так называемого русского стиля, и Вознесенский собор в Алматы, пожалуй, самое запоминающееся его проявление.. . Буйство красок и форм, заносимое в Россию с Востока, и особенно во времена монгольского нашествия и в период "нашествия "эклектики в культуре XIX века, отозвалось в нем уже новым качеством и новым смыслом, гармонично вписывая собор в окружающую его среду и очень точно отвечая местной - восточной - психологии. Грандиозность и, одновременно, изящество форм и пропорций здесь сплелись воедино, яркий декор фасадов плавно переходит в пространства интерьеров, наполненных светом и чистыми красками. "Имитативность "везде: и в конструкциях куполов, в пилястрах и фронтонах, в росписях и лепнине потолков, и даже в окраске нижнего яруса оштукатуренных стен, расписанных "под дуб "... Удивительное стремление к выдержанности стиля, наперекор всякому рационализму и привязанности к конструкционному материалу! Полнейшая иллюзия каменного здания.. . Вот так происходит перенос форм с одних конструкций на совершенно другие. Подобный (хорошо сохранившийся) пример трудно найти на территории Центральной Азии, а по своей силе его можно сравнить только с Храмом Вознесения в Коломенском, что под Москвой. Правда, там - наоборот, формы и пластика деревянных храмовых сооружений перенесены в камень, знаменуя переходный этап от деревянных конструкций к каменным. Так и Алматинский собор маркирует переход от кирпичного строительства в Семиречье к деревянному, как наиболее сейсмостойкому в этот период. И - типичное стилизаторство,
господствовавшее в архитектуре конца XIX - на чале XX веков.

Прекрасные архитектурные формы, стилистические особенности, удивительные для своего времени конструкции и богатое прошлое делают Свято-Вознесенский собор уникальным по значению памятником архитектуры ХIX- начала ХХ века далеко за пределами Республики Казахстан.

Сегодня трудно было бы представить как широк спектр географических названий мест, откуда привозились материалы и готовые изделия для строительства и отделки собора: из Ташкента - цемент; из Варшавы – антисептик для обработки древесины и специальный раствор для покрытия цементных полов; из Санкт-Петербурга - метлахские плитки с завода "Косъ и Дюрръ "и художественное литье из папье-маше с фабрики 3.Ковалевского; из Тулы - никелированные скобяные изделия со знаменитого завода В. Земцова; краску – из Москвы; иконы для иконостаса - из Киевской художественной мастерской А. Мурашко.. . Почти как в наше время… А каких фамилий только не встретишь в документах: в строительстве Вознесенского собора принимали участие наряду с русскими и казахи, и калмыки, и татары, и украинцы.. .

История строительства Вознесенского кафедрального собора в Алматы уходит в 70-е годы XIX века. Временное военное укрепление в Семиречье было построено по указу царя Николая I в 1855 г. , а уже в 1867 городок у подножия Заилийских гор становится областным центром Туркестанского края. Его быстро растущий организм уже успел ощутить потребность в соборном городском храме, но строительство, начавшееся в 1868г. , с самого начала было обречено на превращение в долгострой: не полная документация, постоянные смены ответственных производителей, а затем и полное их отсутствие в течение длительного периода.
OV
Oksana Veykina
78 540
Я тоже думаю церковь на Кижах.
ИШ
Иван Шаруев
14 180
Может Церковь на острове Кижи? см. http://www.terrakarelia.ru/kizhi.html
Храм, почтроенный без гвоздей есть у нас в Карелии, это точно... А вот насчет землетрясения не знаю..