Икона, святыня земли русской . Древний первообраз. Кто написал? Где храниться? Покажите и расскажите .

В Троицком соборе Ипатьевского монастыря находится величайшая святыня земли русской – чудотворная икона Тихвинской Божьей матери. Эта икона, написанная рукой митрополита Петра Московского, являлась списком с более древнего первообраза.



Святой митрополит Петр родился на Волыни от благочестивых родителей. Двенадцати лет поступил в монастырь.

Достигнув священства, он по благословению своего наставника удалился из монастыря и основал обитель в уединенном месте на берегу реки Рати. Здесь он так прославился подвигами благочестия, что сделался известным всей Волыни. В 1308 году патриарх Константинопольский Афанасий возвел св. Петра на Русскую митрополию. Много трудностей испытал Первосвятитель в годы управления. В страдавшей под татарским игом Русской Земле утверждал истинную веру, призывал враждовавших князей к миролюбию и единству.



В 1325 году свт. Петр по просьбе Иоанна Калиты перенес митрополичью кафедру из Владимира в Москву, что имело важное значение для всей Русской Земли. Свт. Петр пророчески предсказал освобождение от татарского ига и будущее возвышение Москвы как центра всей России. Скончался в 1326 году.



Сейчас она занимает свое историческое место в иконостасе Троицкого собора.

Прообразом всех Богородичных икон является самая древняя и самая чтимая на Руси Богоматерь Владимирская XI века, хранящаяся в Третьяковской галерее. Работу неизвестного греческого мастера, привезенную из Царьграда — Константинополя, русские почти тысячу лет считают величайшей национальной святыней. Сумрачные горестные глаза ее известны всему миру. Гордый владимирский князь Андрей Боголюбский, ни перед кем не склонявший головы, увидев эту икону, упал перед ней на колени. Замечательный русский художник, искусствовед и реставратор Игорь Грабарь, под чьим руководством проходило восстановление древней святыни, назвал ее «чарующей песней материнства, задолго до итальянских примитивов воспетой вдохновенным византийцем» .

Владимирская икона Божией Матери, по преданию, была написана Евангелистом Лукой. По желанию благочестивых современников апостол изобразил кистью на доске лик Богоматери с Младенцем на руках. Когда иконописец принес эту и две другие иконы Богородице, Она повторила пророческие слова, сказанные праведной Елизавете: "Отныне ублажат Мя вси роди", – присовокупив, – "…благодать Родшагося от Мене и Моя да будет со святыми иконами".

На правой руке Божией Матери сидящий, прильнувший к ней Младенец. Богомладенец тесно прижался щекой к лицу Пресвятой Богородицы и обнимает ее за шею. Из-под покрова на голове Богородицы (мафория, или омофора) видна Его ручка. Левая ножка Спасителя чуть согнута и видна ступня (говорят "пяточка"), по которой и узнают Владимирскую икону. Левая рука на уровне груди чуть касается одеяния Спасителя. Образ Богоматери почти лишен движения: голова наклонена к Младенцу, руками Она поддерживает Иисуса Христа. Головы Богоматери и Младенца обращены друг к другу.

Владимирская икона Божьей матери – святыня, пришедшая в Россию из глубины веков. Она одна из тех, которые списывал Святой евангелист Лука с живой Богоматери. Писана же, как гласит предание, на доске того стола, за которым в юности Спасителя трапезовали Иисус Христос, Дева Мария и Иосиф Обручник. Она единственная икона в России, которая дошла до наших дней в первозданности. Это не список, не копия, а подлинная святыня, прошедшая сквозь два тысячелетия.

V век

До 450 г. икона пребывала в Иерусалиме, до XII века – в Царьграде (Константинополе) , а далее ее судьба связана с Россией. Цареградский патриарх Лука Хризоверх отправляет святыню в Киев Юрию Владимировичу Долгорукому. Это было свидетельством признания утвердившегося на Руси христианства. Икону поставили у Днепра, в женском монастыре, в прежних владениях равноапостольной княгини Ольги – Вышгороде, который с 1155 года стал уделом князя Андрея Юрьевича Долгорукого. И был в том великий промысел Господа. Князь Андрей, как гласит летопись, был преданным почитателем Богородицы. При нем же и свершилось великое чудо: однажды икона оказалась повисшей в воздухе посреди храма именно в то время, когда князь собирался ехать на север, в землю Суздальскую, где хотел независимо от Киева основать новые свои владения. Чудо с иконою он растолковал как ниспосланное свыше одобрение плана и знак обязательного участия в нем святого образа. По дороге князь постоянно служил пред иконою молебны.

Владимирская икона Божьей матери - главная чудотворная икона России, величайшая национальная русская святыня. Это святыня, пришедшая в Россию из глубины веков. Она одна из тех, которые списывал святой евангелист Лука с живой Богоматери. Писана же, как гласит предание, на доске того стола, за которым в юности Спасителя трапезовали Иисус Христос, Дева Мария и Иосиф Обручник. Она единственная в России, которая дошла до наших дней в первозданности. Это не список, не копия, а подлинная святыня, прошедшая сквозь два тысячелетия.
До 450 г. икона пребывала в Иерусалиме, до ХII века — в Царьграде (Константинополе) , а далее ее судьба связана с Россией. Цареградский патриарх Лука Хризоверх отправляет святыню в Киев великому князю Юрию Владимировичу Долгорукому. Это было свидетельством признания утвердившегося на Руси христианства. Икону поставили у Днепра, в женском монастыре, в прежних владениях равноапостольной княгини Ольги — в Вышгороде, который с 1155 года стал уделом князя Андрея Юрьевича Долгорукого. И был в том великий промысел Господа.

http://bibliotekar.ru/100sokr/57.htm
http://www.krugosvet.ru/articles/74/1007479/1007479a1.htm
http://www.ikona.ru/bm_vlad.html

Все я перепутала! Это Тихвинская икона Божьей матери.