Что означает медицинская этика по Парацельсу?

Парацельс, который верил даже в то, что женские менструации производят фантомов, в реальности оборотней не сомневался и полагал, что человеческая воля и воображение при достаточной концентрации имеют огромную силу и могут привести к изменению материи и перестройке внешнего облика благодаря духовной субстанции вселенной.

Модель Парацельса" - это форма врачебной этики, в рамках которой нравственное отношение с пациентом понимается как составляющая стратегии терапевтического поведения врача, это учет эмоционально-психических особенностей личности, признание глубины ее душевно-духовных контактов с врачом и включенности этих контактов в лечебный процесс.
Основным моральным принципом, формирующимся в границах данной модели, является принцип "делай добро", благо, или "твори любовь", благодеяние, милосердие.

Главным идеологом медицинского каннибализма считается Парацельс. В XVII веке его последователь немецкий медик Иоганн Шредер рекомендует в своей рецептурной книге: «Лучше всего раздобыть тело рыжеволосого мужчины лет 24 от роду, умершего насильственной смертью» . В то время считалось, что у рыжеволосых «кровь легче» , а «плоть здоровее» . Есть и еще одно важное условие: для медицинских целей не годятся трупы умерших от кровопотери. Медики тех времен убеждены, что вместе с кровью из тела утекает душа.

Парацельс рассматривал физическое тело человека "лишь как дом, в котором обитает истинный человек, строитель этого дома; поэтому, рассматривая и изучая этот дом, нельзя забывать главного строителя и истинного хозяина - духовного человека и его душу



Парацельс также был убежден в огромной целебной силе крови и считал, что пить кровь очень полезно. Наиболее радикально настроенные последователи Парацельса предпочитали пить кровь свежую.
На первый взгляд это было продиктовано прагматическими соображениями. Как иначе раздобыть свежие трупы молодых людей, не прибегая к убийству? Но на самом деле предписание Парацельса глубже. Оно коренится в магических представлениях и христианских ритуалах смертной казни.
Считалось, что, признавая свою вину под пытками, «несчастный грешник» очищает душу. А сами пытки рассматривались как аналог крестных мук Христа. И тела таких «очистившихся грешников» , умерших в состоянии раскаяния, особенно ценились европейскими каннибалами.

Когда из тела обезглавленного преступника начинает бить кровь, зеваки протягивают подручным палача бутыли. Те наполняют их кровью и возвращают страждущим, которые с жадностью к ним припадают. Это эпилептики. Они уверены, что могут излечиться, если впитают в себя вместе со свежей кровью казненного его душу.



Использование крови мертвецов в медицинских целях — это еще цветочки. Врачи и анатомы выпрашивают у палачей вожделенные части мертвых тел.
Рекомендуется перед употреблением разрезать человеческое мясо на «мелкие кусочки или тонкие ломтики» , посыпать пряностями, вымочить в винном спирте и засушить.
Высоко ценится подкожный жир казненных преступников.
С появлением на медицинском рынке «мумий» торговля мертвечиной выходит на мировой уровень. В те времена «мумиями» называют порошок или гранулы из перетертых частей забальзамированных тел. Вплоть до начала XX века назначают это снадобье как средство практически от всех болезней.
Спрос на «лекарство» так велик, что «настоящих египетских мумий» уже не хватает. Торговцы и аптекари начинают использовать подделки из трупов нищих и жертв эпидемий. Мертворожденных младенцев тоже засушивают и продают.

чем вымощена дорога в ад ..
мне ближе гиппократа модель . ну или понятней .
в наше время после антибиотико -терапии как минимум за полвека массового его применения а теперь и еще разных ежедневно употребляемых с пищей и в пище хим-добавок \ в виде глутамита натрия хотябы \ или триклозана в порошках-мылах косметиках и т. д. очень трудно придерживаться принципа ..делай добро ..
человек то изменился существенно \ и физически и психически \ . одна грибковая наследственность в организмах - печальное наследие пеницилиновой эры только это и то чего стоит поколениям нашим будущим .

Когда никто не знал, как помочь больным, хотели помочь хоть как-то....

таки к старости живу -" ДЕЛАЙ ДОБРО"

крутой вопрос! и ты ответь мне, как ты относишься к абортам по мед показаниям, стволовым клеткам, пересадке органов и другим научным экспериментам. а насчет проказы или лепры, ее инкубацыонный период до 40 лет. ты наверное студент 1ого курса медущилища. но раз такие вопросы- твой путь либо микробиология либо гинетика

Где вы эту ерунду откопали? Парацельс наоборот осуждал увлечение кровью слабительными и прочей херней.
...В течении 8 лет объездил всю Европу (включая Литву, Белоруссию, Украину). Он явился основоположником опытного метода в науке. Себя считал и теоретиком и практиком одновременно. Теория врача есть опыт. Никто не может стать врачом без науки и опыта, и порицал тех врачей, которые без собственных знаний по химии прописывали лекарства «по книгам». Перед вступлением на должность профессора Базельского университета он опубликовал меморандум в котором утверждал - не заученное повторение произведений Гиппократа, Галена и Авиценны требуется от врачей, а накопление собственных наблюдений, поиски и нахождение действительных средств помощи больным. С Парацельса начинается кардинальная перестройка химии. «Правы не те, кто говорят, что алхимия делает золото и серебро, но те, кто говорят, что она создает лекарства и направляет их против болезней» - считал Парацельс. Его система врачевания основывалась на 3 элементах – сере, ртути и сурьме.
Его так и называли, человек, состоящий из 3-х элементов, болезни понимались как нарушения их правильного соотношения.
Парацельс утверждал, что все важные процессы в организме сводятся к химическим превращениям. Пищеварение по Парацельсу – химический процесс, заключающийся в выделении из пищи питательных частей. Остатки, неусвоенные организмом – это яды и причины болезней. И если химические процессы в организме не протекают нормально, то в органах образуются минеральные осадки, которые он сравнивал с винным камнем. Так, по его мнению происходят «каменные болезни» - мочевые камни, песок, подагра. А очистить организм могут химические лекарства. Крупнейшая заслуга Парацельса состоит в том, что он официально отрекся от древней медицины и вместо сложных и выдуманных средневековых рецептов, стал давать больным простые лечебные средства.
Он осуждал злоупотребления кровопусканием, слабительными, очищениями, столь популярными в средневековой Европе. Критиковал учения о 4-х соках.
Разработал свою классификацию факторов влияющих на здоровье, их 5 видов:
1.Естественные факторы, свойственные конституции каждого человека.
2.Яды и факторы, приносящие заражение – в современном понимании – возбудители и отравляющие вещества.
3.Факторы психологического характера (Парацельс не верил в ведьм и исключал возможность их воздействия на здоровье населения.)
4.Астральные воздействия, климатические факторы.
5.Божественное влияние, связанное с верой возможное исцелить.
Новаторство Парацельса проявилось и в его отношении к хирургии, которая в Европе не считалась областью медицины и в университетах не изучалась. Ею занимались ремесленники, длиннополые, короткополые и цирюльники.
Он посвятил хирургии 2 труда:
1.«Малая хирургия» 1528г.
2.«Большая хирургия» 1536г.
Свой труд он написал во время скитания по горам Швейцарии. Учение о ранах, о язвах, о чистоте ран (раневая инфекция), о первичном заживании ран. Против «выжигания» огнестрельных ран каленым железом и кипящим маслом...
это из официального учебника по истории медицины.