Диссиденство - течение общественной мысли 70-х годов

мысли отщепенцев, далёких от массы народа

проще инакомыслие, оно было всегда и есть сейчас, государство с ними бореться теми же методами как и раньше, садят, убивают, делают калеками, высылают, делают растениями - пара уколов и нет человека, и разумеется дурдом.. .
Ничего не меняется.
Диссиде́нт (лат. dissidens — несогласный) — человек, политические взгляды которого существенно расходятся с официальными установлениями в стране, где он живёт; политически инакомыслящий. Зачастую это приводит к гонениям, преследованим и репрессиям его со стороны властей.
В политическом значении В СССР и Восточной Европе

Основные статьи: Диссиденты в СССР, Правозащитное движение в СССР

В 1960-е годы был введён в употребление для обозначения представителей оппозиционного движения в СССР и странах Восточной Европы, которое (в противоположность антисоветским и антикоммунистическим движениям предыдущего периода) не пыталось бороться насильственными средствами против советского строя и марксистско-ленинской идеологии, а апеллировало к советским законам (см. правозащитник) и официально провозглашаемым ценностям. Термин сначала стал применяться на Западе, а затем и самими инакомыслящими.

С тех пор диссидентами часто называют главным образом людей, противостоящих авторитарным и тоталитарным режимам, хотя это слово встречается и в более широком контексте, например для обозначения людей, противостоящих господствующему в их группе умонастроению. Диссидентами (в отличие от революционеров) , как правило, называют тех, кто не применяет и не призывает к применению насильственных методов борьбы. Эмигрировавший в Румынию лауреат нескольких литературных премий Василий Ерну в своей книге «Рождённый в СССР» отмечает, что «диссидент — продукт коллаборационизма между советскостью и антисоветскостью» , а диссидентство — «творчество, своего рода общий язык, поддерживаемый обеими сторонами» .

Большинство жителей СССР не имело и не интересовалось информацией о деятельности диссидентов. Как следствие, тысячи диссидентских изданий были почти незаметны в миллионных тиражах официальной литературы. Среди же тех, кто такую информацию имел, отношение было неоднозначным. По свидетельству Якова Кротова, описывающего прихожан Александра Меня,
« …отказ от участия в политической оппозиции у многих прихожан перерастал в агрессивное, высокомерное, презрительное отношение к «диссидентам» . Начинал ходить миф о том, что они — бездуховны, что оппозиционность ведёт к ослаблению моральных устоев и т. п. »
В Российской Федерации

По поводу корректности применения термина «диссидент» в современной России существуют разногласия. Так, в дискуссии на Радио «Свобода» 19 октября 2007 Андрей Бабицкий говорит о «новых диссидентах» , а Владимир Голышев ему оппонирует: «Несогласный — это человек, который сам себя идентифицирует через отрицание окружающего. Диссидент, он не отрицает, он себя выключает — это две большие разницы. » С этим не согласен Бабицкий (его поддерживают Александр Даниэль и Валерия Новодворская) : «В советских условиях диссидентское движение было именно движением ненасильственного сопротивления, не просто неучастия. »

Юля не слушай тех, у кого мозги промыты, и кого закормили колбасой со всей таблицей менделеева.. .

http://www.bestreferat.ru/referat-22874.html там есть информация по диссидентам 70-х

В России есть нечего было - вот они и побежали за границу. Их так и называют - "колбасные" эмигранты