особенности гос. древнегреческих форм на примере Спарты и Афин

Государственность в Древней Греции возникла в начале 1-го тысячелетия до нашей эры в форме самостоятельных и независимых полисов - отдельных городов-государств, включавших в себя наряду с городской территорией также и прилегающие сельские поселения. В древнегреческих полисах развертывалась борьба за власть, которая находила свое концентрированное выражение в борьбе за учреждение одной из форм правления: аристократии (власти знати, "лучших", достойнейших) ; олигархии (власти богатых) или демократии (власти народа) .
Борьба разных слоев за власть нашла свое отражение в борьбе различных течений философской, политической и правовой мысли Древней Греции. В истории возникновения и развития древнегреческих политико-правовых воззрений более или менее отчетливо выделяются 3 периода. Ранний период связан со временем возникновения древнегреческой древнегреческой государственности (9-6 вв. до н. э.) . этот период связан с творчеством Гомера, знаменитых "7 мудрецов". Второй период (5-4 вв. до н. э. ) - время расцвета древнегреческой философской и политико-правовой мысли, нашедшего свои выражения Демократа, Сократа, Платона, Аристотеля. Третий период (4-2 вв. до н. э. ) - период эллинизма, время начавшегося упадка древнегреческой государственности.
Итак, Древнюю Грецию можно считать колыбелью демократии - именно там зародились первые демократические государства, уровня развития которых мало кто может достигнуть в современном мире. Да, конечно, трудно сравнивать древние Афины с Соединенными Штатами, как по населению, так и по площади государства, но, в то же время, их нельзя сравнить и по уровню технического прогресса, как на какой-либо конкретный момент развития, так и по темпам его [прогресса] роста. Но древние греки дали миру много больше, чем все современные развитые страны, если даже не считать самого понятия о демократии (довольно смелое высказывание, но я действительно так считаю) .
Вся современная жизнь построена на понятиях, которые в большинстве своем были заложены еще до нашей эры. Начиная с основных математических понятий, открытий и теорем и заканчивая теми же самыми Олимпийскими играми. Отдельным пунктом можно и нужно считать искусство. Именно в Древней Греции зародились такие виды исусства, как театр, стихотворная и прозаическая литература, изобразительное искусство, великолеными творениями которого являются как древнегреческие статуи, так и красивейшие картины. Все это, иногда в измененном или дополненном виде, окружает нас и по сей день. Мы активно пользуемся в воей речи корными древнегреческих слов (взять хотя бы названия наук или наши имена, в большинстве своем греческие) . Небо над нашей головой усыпано звездами, которые названы почти все без нашего участия древнегреческими пастухами.. .
Не стоит забывать, что эллины жили в государствах, порядок в которых удерживался сам собой, а не за счет гипертрофированного бюрократического аппарата. Законы на Пелопоннесе опирались на элементарные жизненые нормы, понятные всем и каждому. В современном же мире многие не знают до конца как своих прав, так и своих обязанностей.
Полностью

Вот если бы вы сформулировали вопрос поподробнее.. .

В общем, античная демократия очень отличается от демократии в современном нашем понимании. (То есть было так: гражданин приходил на площадь и сам непосредственно (!) выбирал должностных лиц. Это было возможно, т. к. греческие полисы - города - по численности населения ближе к современным селам и крупным деревням. Территория полиса ничтожна, очень мала. Но каждый полис - что-то вроде государства. Там свое правительство, праздники, традиции и т. д. Города или коалиции городов даже воевали друг с другом) . Это в общем и целом.

Афины и Спарта - два самых значительных полиса. Т. к. они контролировали достаточно большие территории. (Область, подчиненная Афинам, называлась Аттикой. Ее площадь можно сравнить с небольшим районом Моск. обл. - 3000 кв. км.
Территория, подчиненная Спарте, - Лаконика. Примерно 2-3- района Моск. обл.) .

В период расцвета Афины имели не более 100 тыс. свободных граждан. Политическими правами обладали не все, а всего 20-40 тыс. человек. Остальные были свободными, но избирательного права не имели. (Для сравнения: рабов было до 400 тысяч) . То есть активным избирательным правом обладало сравнительно небольшое количество людей. Но даже при таком их количестве демократическая система давала сбои. Т. к. было затруднительно всем приходить на площадь и непосредственно выбирать власть. (Если не ошибаюсь, голосовали камешками) . Древнегреческие философы вообще считали такую "толпу" неуправляемой и думали, что истинная (непосредственная) демократия возможна лишь в полисах с населением не болеее 10 тыс. человек. А сбой заключался в том, что общественное мнение в Афинах формировали демагоги - профессиональные болтуны. Слово тогда не имело отрицательного значения. Просто должность. Таким образом, в Афинах непосредственной демократии не получилось.

Теперь о Спарте. Право голоса имели не более 5 тыс. человек. Гражданами были очень немногие. (Разделение такое: ты голосуешь и служишь в армии, значит, ты гражданин; все остальные - неграждане) . Но в Спарте не только граждане несли военную службу: ее несли и лично свободные неграждане. Их называли периэки (т. е. "живущие вокруг"). Избирательным правом они не обладали, но несли военную службу и могли владеть имуществом.
Интересно, что в Спарте был не один, а два царя. Вообще возможности царей были ограничены. Они, как все, пахали землю; должны были отчитываться перед собранием аристократов, а во время войны выступали как военачальники.

Если это, конечно, вам поможет. И если я правильно поняла вопрос.

ученик 132