Декабризм и его роль в истории России

В 1815 г. несколько офицеров Семеновского полка устроили "артель": в складчину готовили обеды, а после играли в шахматы, вслух читали иностранные газеты, обсуждали острые вопросы. Вскоре Александр дал знать, что такого рода "сборища" ему не нравятся. Офицеры поняли, что они не могут рассчитывать на гласное обсуждение животрепещущих вопросов российской действительности.
В 1816 г возникла первая тайная офицерская организация, названная "Союзом спасения". Его возглавил полковник Генерального штаба Александр Муравьев. Главной целью общества было введение конституции и гражданских свобод. В 1818 г. вместо "Союза спасения" был основан "Союз благоденствия". Во главе его стояли те же лица, что и в прежней организации. Они образовали Коренную управу. Ей подчинялись местные "управы" — в Петербурге, Москве и некоторых других городах. Новый "Союз" носил более открытый характер. В нем состояло около 200 человек. Одной из главных своих целей "Союз" считал развитие благотворительности, смягчение и гуманизацию нравов.
Декабристы вписали яркие страницы в историю нашей страны. Хотя и не было все так просто в их движении. К нему примкнули разные люди — по характеру, воззрениям, социальному положению. Почти все они, правда, были дворяне, но дворянство не было однородным. Некоторые из декабристов принадлежали к аристократии, другие — к беспоместному армейскому офицерству, третьи — к разночинной интеллигенции. Столь же различны были истоки идеологии декабристов. Одни из них считали своим предшественником А. Н. Радищева, другим были ближе "верховники".
Среди декабристов существовали разногласия, часто вспыхивали споры. Но до раскола дело не доходило. Декабристов крепко связывало общее дело — борьба против самодержавия и крепостничества. А внутренняя борьба в самом движении никогда не выходила на первое место. Это было замечательной особенностью движения декабристов.
Были в этом движении и очевидные слабости. Главная заключалась в сравнительной малочисленности его рядов. Нельзя, правда, совсем уж вырывать декабристов из общего состава оппозиции неограниченному самодержавию, которая выявилась в 1825 г. Декабристы были решительнее других и больше всех пострадали, а те, другие, отделались отставками, царской немилостью, а то и вовсе не понесли наказания. "Это наши друзья по четырнадцатому, которые удружили нам ссылкою", — говорили с горечью о них декабристы.
Другая слабость декабристского движения заключалась в несколько любительском, не всегда серьезном отношении к делу. Лишь немногие — Рылеев, Пестель, Муравьев-Апостол — с головой ушли в это дело и представляли всю его опасность. Другие же были слишком молоды, беспечны, слишком любили жизнь, чтобы отказываться от всех ее благ, красоты и радостей.
В официальных документах выступление декабристов именовалось не иначе, как "бунт", "мятеж", "возмущение". Так правительство пыталось оправдать жестокую расправу над участниками движения. Сами они употребляли слово "восстание". Оно и закрепилось в исторической литературе. Однако после трех российских революций начала XX в. этот термин несколько изменил свой смысл. Он воспринимается теперь по-большевистски, как "вооруженное восстание", как выступление с широким и опережающим применением оружия. А вот этого-то и не было у декабристов.
Много поспорив по вопросу о средствах достижения цели, декабристы пришли к выводу, что хороши не все средства, и отдали предпочтение мирным формам борьбы. Их выступление на Сенатской площади по существу и в основном было мирной формой протеста, хотя в руках они имели оружие. Е. П. Оболенский считал, что в самом своем начале движение декабристов носило нравственный, этический характер — "в защиту истины и правды". И только потом оно приобрело политический оттенок. "Но и тут надобно сказать, — отмечал он, — что и политический характер, принятый Обществом, подчинялся нравственному, принятому в основание Общества".