Пожалуйста подскажите какие были формы сопротивления старообрядцев?

Бегство старообрядцев началось после Собора 1667 года. Особенно усилилось бегство за границу во время правления Царицы Софьи, во время Иоакимова патриаршества. Бежали в Польшу, Великое княжество Литовское, Швецию, Пруссию, в Турцию, в Китай и в Японию. При Петре I, по сведениям Сената, находилось в бегах более 900 тысяч душ. В отношении к общему числу тогдашнего населения России это составляло около десяти процентов, а в отношении к исключительно русскому населению это количество бежавших составляло гораздо больший процент. Масштабы катастрофы можно понять, сравнив с численностью эмиграции во время гражданской войны 1917—1922 г. Тогда она составляла всего 1 млн человек при населении России 150 млн то есть только 1,5 % а не 10 %. За границей старообрядцы селятся большими колониями, строят свои церкви, монастыри, скиты. В России существовали свои крупные старообрядческие центры. Наиболее известные из них: Керженец, Стародубье, Клинцы, Новозыбков, Ветка, Иргиз, Выгореция.

Керженец — название реки в Нижегородской губернии. В густых лесах вдоль реки к концу XVII века существовало до сотни старообрядческих обителей — мужских и женских. Разгром Керженца начался при Петре I. В Нижнем Новгороде был казнён знаменитый старообрядческий диакон Александр, составивший книгу Ответов на вопросы Питирима: ему отсекли голову, а тело его сожгли и пепел бросили в Волгу. После разгрома Керженца староверы бежали на Урал, в Сибирь, в Стародубье, на Ветку и в другие места. Выходцев из Керженских скитов на Урале и в Сибири стали называть кержаками, этот термин в дальнейшем распространился на всех старообрядцев Урала и Сибири.

Стародубье находится в северной части Украины — в бывших Новозыбковском и Суражском уездах Черниговской губернии. Гонения начались во времена правления Софьи. Часть старообрядцев бежала из Стародубья в Ветку.

Ветка находится в современной Белоруссии. Во времена раскола находилась на территории Великого княжества Литовского. Первый разгром Ветки произошёл в 1735. 40 000 человек были переселены в Восточную Сибирь и Забайкалье. Эти события получили название «Первого выгона» . В 1765 году произошла вторая выгонка, а позднее и третья. Последняя партия старообрядцев была доставлена в Забайкалье в 1795 году.

Иргиз — приток Волги в Саратовской и Самарской губерниях. Заселён во времена Екатерины II по приглашению императрицы. В царствование Николая I все иргизские монастыри были разгромлены и отобраны у старообрядцев.

Довольно большое количество старообрядцев сохранялось в Уральском казачьем войске. Одной из причин по которой яицкие казаки охотно поддержали Пугачева, было жалование «крестом и бородой» , то есть сохранением старообрядческих традиций. Перед казнью на Болотной площади один из главных сподвижников Пугачёва Перфильев отказался исповедоваться у священника-никонианина — «…по раскольнической своей закоснелости он не восхотел исповедоваться и принять божественного причастия» . В 1802 году уральские (яицкие) казаки-староверы отказались подчиниться введению погон на новой казачьей армейской униформе, посчитав их «антихристовыми» знаками. Оренбургский генерал-губернатор Волконский в 1803 году выслал в Уральск карательную экспедицию. Казаков приказали пороть, пока те не наденут форму, было запорото до смерти несколько десятков человек [источник не указан 643 дня] . Причиной самой последней смуты в войске в 1874 году послужил отказ от принятия присяги, предусмотренной новым положением о воинской службе. Большинство же приверженцев старой веры считали невозможным принесение каких-либо клятв. Несколько сотен упорствующих казаков было выслано в глухие зааральские пустыни, в 1877 году за ними были высланы и их семьи.

В 1658 г. архимандрит Соловецкого монастыря Илья устраивает местный собор, который отверг новопечатные книги, в результате чего монастырь надолго становится центром старообрядческого сопротивления. В 1667 г. монахи отвергли также и решения собора 1666-1667 гг. , и тогда царь послал войска для усмирения бунта. Осада длилась 8 лет, пока не кончилась поражением оборонявшихся, из которых те, кто раньше не погибли от голода и болезней, были жестоко истреблены. После этой победы в 1676 г. царь Алексей Михайлович скончался, чему старообрядцы придали смысл высшей кары.
Соловецкий разгром оказал на многих тяжкое впечатление. Они фанатически заявили, что за свою веру готовы к любых страданиям, к смерти, к казням. И когда царевна Софья, захватив на время власть, решила вместе с патриархом Иоакимом (Савеловым) устроить публичное обсуждение вопросов веры со старообрядческими лидерами, те, явившись, повели себя хулигански, дрались, крыли руганью "никониан" и пришлось вызвать для усмирения военных. Власть ответила безудержно жестокими избиениями и казнями. Были убиты 20 видных старообрядческих деятелей, включая Аввакума. Его и других лидеров в 1681 г. сожгли живьем в огромном дровяном срубе, чтобы их приверженцам не осталось могил и мощей для почитания. 20 тыс. старообрядцев в ответ устроили массовые самосожжения.
Гонения на старообрядцев время от времени возобновлялись то там, то здесь. Многие из них бежали на окраины России, и первоначально их число составляло около трети всех православных в России, но затем эта доля все больше сокращалась.