Помогите пожалуйста!! ! Вопрос по литературе

После возвращения из ссылки А. С. Пушкин понял, что его мечты о свободном творчестве не могут осуществиться. Царь и его слуги не оставляют поэта в покое. Тайные агенты следят за каждым его шагом, его произведения подвергаются жестокой цензуре .В 1828 году против поэта возбуждается дело по обвинению в создании противоправительственного произведения «Андрей Шенье» и безбожной поэмы «Говриллиада» :эти обстоятельства личной жизни и послужили поводом для создания аллегорического стихотворения «Анчар» . В основу сюжета этого произведения Пушкин положил полулегендарные сведения о существовании на острове Ява ядовитого дерева упас-анчар. Путешественники рассказывали, что это дерево отравляет окрестный воздух, и сок его смертелен. Вожди местных племён посылали приговоренных к смертной казни собирать ядовитую смолу анчара, которую употребляли для отравления стрел .Великий поэт использовал эти рассказы о ядовитом дереве, чтобы создать образ неограниченного деспота, несущего смерть и уничтожение всему живому.
Стихотворение делится не две части .В первой части даётся описание ядовитого дерева.. . Во-второй рассказывается о всесильном владыке, пославшем на смерть своего раба.. . При изображении анчара А. С. Пушкин использовал эпитеты, направленные на раскрытие его основного качества- губительного для всего окружающего. (анчар стоит «один во всей вселенной», породила его природа «в день гнева»). Употреблено одно сравнение-«анчар как грозный часовой». В образе владыки Пушкин подчеркивает его всевластие, безжалостность. («послал к анчару властным взглядом» , «непобедимый владыка»). В образе раба подчеркнута покорность. («послушно в путь потек» , «умер бедный раб у ног непобедимого владыки»). Эти два образа резко противопоставлены друг другу. Пушкин воспользовался антитезой («непобедимый владыка» , «бедный раб»). А образ анчара дополняет образ владыки, усиливает его. Анчар несёт смерть окружающей природе, князь-людям. Поражает обилие аллитерации, подчёркивающее мрачно-монотонный колорит ( согласные «п» повторяется двадцать три раза, а звук «ч» -восемнадцать случаев). («природа жаждущих степей» «в день гнева породила» , «корни ядом напоила») . Использовано огромное количество эпитетов, передающих настроение и смысл стиха. На протяжении всего стиха мы наблюдаем перекрёсную рифму:
«В пустыне чахлой и скупой» ,
«Анчар как грозный часовой» ;
«На почве зноем раскаленной» ,
«Стоит-один во всей вселенной» .
Это стихотворение написано в двусложном размере:
«В пус/ты/не/ чах/лой/ и/ ску/пой/,
На/ поч/ве/ зно/ем/ рас/ка/лен/ной/,
Ан/чар/ как/ гроз/ный/ ча/со/вой/,
Сто/ит-/один/ во/ всей/ все/лен/ной»
Называется четырёхстопный ямб.
Всё это - рифма, метафоры, размер - и передают то настроение и ту мысль, которую хотел донести до нас автор.
Идейный смысл этого великого творения Пушкина-изображение губительной для общества власти самодержавия, призыв к её уничтожению.
«Анчар» -это одно из моих любимых стихотворений А. С. Пушкина. Оно пленило меня своим протестом. . Гениальное стихотворение гениального поэта.

Анализ стихотворения М. Ю. Лермонтова "Смерть поэта"

При анализе первой строфы важно отметить, что судьба Пушкина осмысляется как судьба поэта вообще и оформляется в романтических категориях: "оклеветанный молвой", "жажда мести", "поникнув гордой головой", "восстал.. . против мнений света", "свободный, смелый дар", "дивный гений", "торжественный венок". Основные темы здесь - конфликт поэта и толпы, божественный дар и обречённость на гибель.
Стоит обратить внимание на неоднозначность словосочетания "невольник чести" - с него часто начинают разговор о биографических подробностях гибели, тогда как в лермонтовском понимании, видимо, речь идёт не столько о светской чести, сколько о чести поэта, не способного изменить своей правде, своему данному свыше дару - слияние автора и героя крайне характерно для романтической поэтики.
Употребление глаголов настоящего времени, обилие пунктуационных знаков, свидетельствующих об интонационной насыщенности, императивы по отношению к "толпе" - адресату Лермонтова - создают особый - ораторский - стиль первой части, называемый ещё инвективой (резко обличительным осмеянием) . Резкое синтаксическое членение стиха, склонность к антитезам, повторениям, параллелизмам и к стиховым "формулам" - всё это ораторское обличие лермонтовского стиля служит выражению напряжённых контрастов между сущим и должным.
Главное слово следующей строфы - убийца, совершенно лишённое романтической приподнятости. Он не противник, не неприятель, не дуэлянт, он - убийца, и отсюда - анафорические "не мог" в конце строфы. И вновь смерть Поэта мыслится как провидение, как "перст Судьбы": у убийцы "пустое сердце", он заброшен к нам "по воле рока", это не столько конкретное лицо, сколько исполнитель "приговора судьбы".
Следующая часть стихотворения (23 строки) - элегия, наполненная пушкинскими реминисценциями. "Сражённый, как и он, безжалостной рукой" - аналогия с Ленским, трактуемым в данном тексте именно как романтический поэт; "Зачем от мирных нег... " - перекличка с пушкинским "Андреем Шенье". Да и "невольник чести", видимо, заимствован из посвящения к поэме "Кавказский пленник". Отсутствие элементов говорного стиха позволяет создать особую напевность строф.
Вторая часть наполнена антитезами, иллюстрирующими невозможность понимания между поэтом и "светом", толпой. В первой части автор взывал к толпе, теперь обращается к поэту.
Анализируя лексику, важно отметить соседство романтических элегических формул ("мирные неги", "пламенные страсти" и так далее) с элементами декламационного стиха. Это стихотворение - один из шагов на пути Лермонтова к превращению субъективной лирики в гражданскую.
Конец пятой строфы перекликается с первой: "жажда мести" - "жажда мщенья", "оклеветанный молвой" - "коварный шёпот насмешливых невежд", "угас светоч" - "приют певца угрюм... ". Изменения ритмического рисунка в пятой строфе вновь приводят к актуализации ораторских поэтических приёмов. Теперь речь идёт уже не о чести Поэта и не о его душе - погибло (убито) слово ("на устах его печать").
Последние шестнадцать строк, написанные, как вспоминают современники, чуть позже, требуют историко-биографического комментария и связываются с проблемами, затронутыми в пушкинской "Моей родословной". Употреблённые с большой буквы слова "Свобода, Гений и Слава" сближают стихотворение с традицией пушкинской "Вольности" и "Деревни", с декабристской поэзией.
Важно отметить и тему справедливого суда, связанного в представлении Лермонтова с будущим: "Божий", "грозный", неподкупный суд, который невозможно обмануть.