как традиции влияют на дальнейшее развитие культуры? допустим в россии

Традиция определяется как «категория, призванная охватить все способы фиксации, передачи и воспроизводства культуры» .
Школа – отражение и выражение жизни общества. Если общество здорово и правильно устроено, то такова же и школа. Вывод о проблеме воспитания народной культуры, сделанный Т. А. Пигиловой: «Чем раньше мы начнем приобщать ребенка к традиционной национальной культуре, тем большего эффекта мы можем добиться в постижении того, что наработал веками этнос, того, что дано каждому человеку при рождении, заложено в него, и впоследствии теряется, утрачивается, не будучи возбужденным и востребованным» .
В «Концепции Федеральной целевой программы развития образования на 2006-2010 годы» подчеркивается, что «система образования призвана обеспечить … воспитание … граждан правового демократического, социального государства, уважающих права и свободы личности, обладающих высокой нравственностью и проявляющих национальную и религиозную терпимость» . Реализация такой системы образования невозможна без знаний традиций своей Родины, своего края.
В настоящее время в нашей стране произошли коренные изменения в обществе и, как подчеркивают многие ученые, повысился интерес людей к национальным особенностям своей страны, народа, нации, народности; к корням культуры, древних преданий и поверий. Задача современного человека — сохранить и использовать тот опыт, который был накоплен предыдущими поколениями. В истории все бывает один раз, поэтому задача современников — использовать накопленный предыдущими поколениями опыт, но повторить и в точности его возродить нельзя .
Такие ученые, как В. М. Межуев, М. С. Каган, В. Паперный и другие в своих исследованиях подчеркивают, что культурный опыт былых эпох продолжает жить в культуре более позднего времени в совершенно преобразованном виде, а подчас и с современным смыслом. Именно поэтому мы считаем, что при знакомстве детей с традициями необходимо помнить, что старое и новое находятся во взаимосвязи и взаимопонимании. И для того, чтобы воспитать культурное отношение у подрастающего поколения к прошлому, мы должны стремиться к примирению настоящего с прошлым и возрождать то, что будет способствовать духовной полноте жизни, нравственному совершенству человека.
Ведущие специалисты совершенно правомерно отмечают, что верность традициям не может быть обеспечена пренебрежением к запросам реального развития, к новым веяниям времени. Нельзя знакомить молодежь и возрождать то, что для них является далеким. Это может сформировать суеверие и страх. Если педагог обладает знаниями традиций, то он сумеет познакомить с ними своих воспитанников, привить интерес к их возрождению. Педагогу необходимо правильно понимать традиции русского народа, православных праздников и религиозных обычаев . Задача современного педагога состоит в том, чтобы «донести знания национальных традиций России до каждого, постичь духовные потребности, добиться отзывчивости учащихся» .
Таким образом, мы можем сделать вывод о том, что ни в коем случае нельзя использовать обществу так называемый «фамусовский» подход к культуре. Этот радикально отрицательный тезис лаконично выражен следующей репликой Фамусова (персонажа комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума») :

Уж коли зло пресечь:
Забрать все книги бы да сжечь.

Данный подход радикальным образом порывает с традициями, тем самым, разрывая единство культурного процесса. История культуры предстает как цепь сплошных катастроф. Каждому новому поколению в соответствии с таким видением культурного процесса приходилось бы создавать те же самые структуры на голом месте, а проще говоря, заново изобретать велосипед. Предав забвению прошлое, вряд ли можно рассчитывать на память потомков. Выстрел из ружья в прошлое отзывается, как правило, пушечным залпом по настоящему из будущего

Традиционен ли Ликбез, если да, то он - однозначно...

А где сейчас в России традиции?
И где культура?