Назовите злой дух, который со временем превратился Велес: а) Водяной; б) Ресничек; в) Упырь; г) Домовой.

Культ Велеса частично перешел на Николая Угодника... Велес - Бог-оборотень, мудрец, покровитель колдунов и знахарей... Бог плодородия, богатства, скота. Бог Велес с ходом столетий стал соотноситься с лешим, с нечистым духом.
_________________
С почитанием Велеса, или Волоса, у славян связано возникновение и самого слова «волхв», однокоренного со словом «волохатый». Обычно оно переводится как волосатый, косматый, кудлатый. А вот в древности «волохатый» означало – почитаемый Богом Волосом, не подлежащий убиению.
Может быть, его кто-то сравнивает с водяным?
Жертвовать водяному могли на Николины дни (22 мая и 19 декабря) [Успенский, 1982]

Водяной – «хозяин» дарующей жизнь и урожай воды, соответственно и «хозяин плодородия». Он может принимать традиционный облик «индоевропейского демона плодородия» – коня [Лосев, 1982]. По своей независимости, коварству, непредсказуемости водяной в поверьях соотнесен с чертом (и, видимо, с обликами черта, нечистого духа – собакой, кошкой). Многоликий образ водяного как бы одновременно содержит в себе все стадии формирования представлений о водяном хозяине (от «живой» стихии и «бога-зверя в ней» – к «хозяину» стихии в человеческом облике)

Особо склонный к метаморфозам водяной

«Занятия» водяного разнообразны. Вода – насущно необходимая, всеохватывающая стихия, и водяной в поверьях некоторых районов России предстает существом почти универсальным. Он (особенно в обличье коня, животных) «хозяин» не только определенных территорий (даже вне воды), но и погоды, плодородия: водяной поднимается над землей тучей, он может создавать реки и озера, двигать острова (Олон.); водяной изменяется вместе с луной – он юноша на молодике, а на ущербе – старик [Максимов, 1903); водяной владеет скотом; он дает урожай (рожь) (Тульск.); «нерестится» или «свадебничает», когда цветет рожь (Олон.).

Дьявол.