Умирает старый богатый корсиканец. Собралась семья, ждут, кого же старик объявит наследником. По старой доброй корсиканской традиции все должен унаследовать самый ленивый. Умирающий слабым голосом:
- Доминик, сын мой, подойди ко мне. Доминик подходит.
- Сынок, представь, что ты сидишь и видишь, как ветер гонит купюру в 500 франков. Что ты сделаешь?
- Не сдвинусь с места, папа. Зачем мне лишний раз утомляться?
- Золотые слова, мой мальчик. Ступай. Паоло, подойди. ПодходитПаоло.
- Паоло, обнаженная страстная красавица тянет к тебе руки. Что тысделаешь?
- Не пошевелюсь. К чему напрягаться лишний раз?
- Прекрасный ответ, сынок. Ступай. Антонио, подойди.
- Сам подойди.
- Вот мой наследник!
Юмор
Не знал, что про Корсиканцев так похожи анекдоты, как про Евреев)) (вн-ри)
А мне нравится история только про этого КОРСИКАНЦА)) )
Корсиканец в еврейском фольклоре
14 июля не только французы, но и страдающие франкофилией прочие граждане отмечают годовщину взятия Бастилии. Для евреев это тоже весьма знаменательная дата, поскольку Французская революция принесла евреям гражданство и равноправие, или, как принято говорить, эмансипацию.
В Национальном собрании за эмансипацию евреев ратовали такие разные титаны революции, как пафосный аристократ граф Мирабо, фанатик Максимилиан Робеспьер, изощренный политик Шарль-Морис Талейран. Судьбу французского еврейства определила следующая прозвучавшая в этих дебатах мысль: Еврейскому народу как корпорации следует отказать во всем; евреям как отдельным личностям должны быть даны все права… Они не должны быть ни политической организацией, ни государством в государстве, но каждый из них должен стать гражданином.
Получив гражданство, евреи вскоре ощутимо пострадали от якобинского террора с его антирелигиозной направленностью. Соблюдение субботы запретили, синагоги (наравне с католическими и протестантскими храмами) превратили в Храмы Разума. При Наполеоне была поставлена конструктивная задача абсорбировать еврейскую общину, эту «нацию внутри Нации» , подчинить ее дела – как секулярные, так и религиозные – государственной регламентации. Наполеон созвал Великий Синедрион, призванный представлять мнение всего имперского еврейства. Затем была создана сеть консисторий, в которых выборные еврейские деятели делили власть с правительственными чиновниками. Общим итогом этих эпох – Революции и Империи – стала эмансипация, но ценой потери автономии, существенной ассимиляции и деиудаизации.
Но каковы бы ни были реальные исторические приобретения и утраты, Наполеон оставил неизгладимый след в памяти евреев, причем не только французских. С его (полной и невысокой) фигурой связан целый пласт фольклора.. . Вот, к примеру, сказка:
Как Наполеон сватался к дочери талмудиста
Однажды повстречал Наполеон Бонапарт, тогда еще молодой бригадный генерал, юную девушку, дочь ученого талмудиста. Была девушка красоты несравненной, так что от одного взгляда на нее дух захватывало, и Наполеон влюбился в нее всем сердцем. Облачился он в парадный мундир и пошел с нею знакомиться.
— Здравствуй, – говорит, – красавица. Меня зовут Наполеон Бонапарт и я к тебе необычайно расположен, хочу с тобой знакомство свести.
А она оглядела его с головы до ног и говорит:
— В Талмуде сказано: остерегайся людей, у которых ноги толстые и безволосые, – дурные это люди. Так что не буду я с тобой знакомство водить.
Изумился Наполеон:
— Почему же безволосые? Ах, да это же лосины, глупенькая!
Но было уже поздно. Еврейка только хитро улыбнулась и пошла своей дорогой.
В следующий раз оделся Наполеон иначе, приготовил роскошный подарок и пошел дружиться заново. Увидела еврейка его подарок и говорит:
— Неприлично юной девушке принимать от мужчин дары, кроме свадебных.
— Отчего ж не свадебный мой дар? Я готов предложить тебе свою руку и сердце – и хоть завтра под венец!
— Но в Талмуде сказано: негоже выходить замуж за седого старца – не будет у тебя с ним детей, а дети – радость матери, гордость отца, стержень брака, цветы мира.
— Отчего же я кажусь тебе седым? – опять изумился Наполеон. – Ах, да это же парик, глупенькая!
Но было уже поздно. Еврейка только хитро улыбнулась и пошла своей дорогой. С тех пор Наполеон не носил париков.
Вновь приготовил он подарок, вдвое роскошней прежнего, и в третий раз отправился к прекрасной еврейке – свататься. А еврейка ему и говорит:
— Ты же, добрый молодец, христианской веры будешь?
— Я – корсиканец! – воскликнул Наполеон, – и с младенчества предан Иисусу Христу и Деве Марии. Но это не должно быть преградой для нашей любви. Я приглашу вашего раввина и нашего священника, и они столкуются.
— Боюсь, ничего не выйдет. Я из древнего священнического рода. В Талмуде сказано, что для таких, как я, смешанный брак не может разрешить ни один раввин, но только Велики
Корсиканец в еврейском фольклоре
14 июля не только французы, но и страдающие франкофилией прочие граждане отмечают годовщину взятия Бастилии. Для евреев это тоже весьма знаменательная дата, поскольку Французская революция принесла евреям гражданство и равноправие, или, как принято говорить, эмансипацию.
В Национальном собрании за эмансипацию евреев ратовали такие разные титаны революции, как пафосный аристократ граф Мирабо, фанатик Максимилиан Робеспьер, изощренный политик Шарль-Морис Талейран. Судьбу французского еврейства определила следующая прозвучавшая в этих дебатах мысль: Еврейскому народу как корпорации следует отказать во всем; евреям как отдельным личностям должны быть даны все права… Они не должны быть ни политической организацией, ни государством в государстве, но каждый из них должен стать гражданином.
Получив гражданство, евреи вскоре ощутимо пострадали от якобинского террора с его антирелигиозной направленностью. Соблюдение субботы запретили, синагоги (наравне с католическими и протестантскими храмами) превратили в Храмы Разума. При Наполеоне была поставлена конструктивная задача абсорбировать еврейскую общину, эту «нацию внутри Нации» , подчинить ее дела – как секулярные, так и религиозные – государственной регламентации. Наполеон созвал Великий Синедрион, призванный представлять мнение всего имперского еврейства. Затем была создана сеть консисторий, в которых выборные еврейские деятели делили власть с правительственными чиновниками. Общим итогом этих эпох – Революции и Империи – стала эмансипация, но ценой потери автономии, существенной ассимиляции и деиудаизации.
Но каковы бы ни были реальные исторические приобретения и утраты, Наполеон оставил неизгладимый след в памяти евреев, причем не только французских. С его (полной и невысокой) фигурой связан целый пласт фольклора.. . Вот, к примеру, сказка:
Как Наполеон сватался к дочери талмудиста
Однажды повстречал Наполеон Бонапарт, тогда еще молодой бригадный генерал, юную девушку, дочь ученого талмудиста. Была девушка красоты несравненной, так что от одного взгляда на нее дух захватывало, и Наполеон влюбился в нее всем сердцем. Облачился он в парадный мундир и пошел с нею знакомиться.
— Здравствуй, – говорит, – красавица. Меня зовут Наполеон Бонапарт и я к тебе необычайно расположен, хочу с тобой знакомство свести.
А она оглядела его с головы до ног и говорит:
— В Талмуде сказано: остерегайся людей, у которых ноги толстые и безволосые, – дурные это люди. Так что не буду я с тобой знакомство водить.
Изумился Наполеон:
— Почему же безволосые? Ах, да это же лосины, глупенькая!
Но было уже поздно. Еврейка только хитро улыбнулась и пошла своей дорогой.
В следующий раз оделся Наполеон иначе, приготовил роскошный подарок и пошел дружиться заново. Увидела еврейка его подарок и говорит:
— Неприлично юной девушке принимать от мужчин дары, кроме свадебных.
— Отчего ж не свадебный мой дар? Я готов предложить тебе свою руку и сердце – и хоть завтра под венец!
— Но в Талмуде сказано: негоже выходить замуж за седого старца – не будет у тебя с ним детей, а дети – радость матери, гордость отца, стержень брака, цветы мира.
— Отчего же я кажусь тебе седым? – опять изумился Наполеон. – Ах, да это же парик, глупенькая!
Но было уже поздно. Еврейка только хитро улыбнулась и пошла своей дорогой. С тех пор Наполеон не носил париков.
Вновь приготовил он подарок, вдвое роскошней прежнего, и в третий раз отправился к прекрасной еврейке – свататься. А еврейка ему и говорит:
— Ты же, добрый молодец, христианской веры будешь?
— Я – корсиканец! – воскликнул Наполеон, – и с младенчества предан Иисусу Христу и Деве Марии. Но это не должно быть преградой для нашей любви. Я приглашу вашего раввина и нашего священника, и они столкуются.
— Боюсь, ничего не выйдет. Я из древнего священнического рода. В Талмуде сказано, что для таких, как я, смешанный брак не может разрешить ни один раввин, но только Велики
про евреев ни одного из этих не слышал.
тока про корсиканцев.
тока про корсиканцев.
два корсиканца сидят у дороги, а перед ними лежит купюра в 500 франков. Один другому говорит: "Представляешь, один порыв ветра и мы богаты".
сам себе и отвечай))))))))))))))
Олик Лёлик
ха-ха-ха!!!5+++++++++++
Я тоже.
Лежат два корсиканца под яблоней.
- Эх, вот бы то яблочко мне прямо в рот свалилось!
- И охота тебе болтать...
- Эх, вот бы то яблочко мне прямо в рот свалилось!
- И охота тебе болтать...
Умирает богатый корсиканец - владелец лавки. У одра семья. Умирающий спрашивает - "Жена здесь? " – " здесь. " " Сын? " – Тож здесь. "Невестка здесь? " – "Здесь! "...." Бляди!!!! Кто в лавке остался???? "
Екатерина Евгеньева
А вот Это про Нврея.
Похожие вопросы
- Милые женщины! Предлагаю поднять вопрос о равноправии полов! Хватит дискриминации ! Предлагаю Вам : (см.вн-ри)
- кто-нибудь знает похожий анекдот (историю) на тему ошибок восприятия ? (типа сломанный телефон) . история внутри)
- А Вы любите анекдоты перед сном?(см.вн. для Вас)
- а можно анекдот свежий про евреев?
- А давайте анекдоты рассказывать? {ПРО ЕВРЕЕВ}
- А у вас есть любимый анекдот про ВРАЧЕЙ...?Га? (вн.) ;-)
- КТО НИБУДЬ знает действительно стоящий и очень смешной анекдот?
- Кто какие знает способы улучшения демографической ситуации в стране и в мире? (вн.)
- Тут про Аврору поют, и Розенбаума знают, На ВСТРЕЧАХ в Питере пьют? Или как всюду - бухают?! (вн.)
- Кто знает какие-нибудь редкие и интересные анекдоты про бывших вождей СССР?