

Лорд Байрон и Печорин
А причина тому была следующая: после Французской революции и наполеоновских войн все "просвященное человечество" яростно закручивало гайки. Цензура зверствовала, шаг вправо, шаг влево от государственной идеологии карался лишением орденов и должностей, а то и вовсе путешествием в места не столь отдаленные. Ученье считалось ересью, новшества - дуростью, республиканские взгляды - психическим отклонением. Что оставалось возвышенным натурам? Только одно: вздыхать о несовершестве мира и тяготиться обществом. Поволока в глазах и грусть на лице считались "смелым жестом". А девушки как раз смелость в мужчинах и любят.
Спустя лет тридцать усталых юношей накопилось столько, что их уже некуда было девать. Настало время благородных натур -- храбрых, гордых и готовых умирать отнюдь не от меланхолии, а только ради светлых идеалов. Здесь и д'Артаньян с его мушкетерами, и князь Андрей Болконский, и знаменитый Овод, и не совсем литературный Гарибальди.



Беда в том, что борьба этих идеалов была какой-то бестолковой. Все они, конечно, являлись сильными натурами, но при этом героями-одиночками. А в двадцатом веке нужен был такой герой, за которым последовали бы массы. Вот, например, Василий Иванович Чапаев или Павка Корчагин.



После второй мировой образ идеального мужчины начал постепенно размываться. Официальная литература плодила исключительно плакатных витязей, а в кино царствовали герои, слепленные либо с романтических д'Артаньянов, либо с гордых Оводов.



<text>

А 1990-е породили совсем иную разновидность "крутого парня". Бабушки, любительницы Чапаева, никогда бы не поверили, что их внучки будут обожать бандитов и сыщиков, по своим ухваткам мало отличающихся от бандитов. Роднило этих героев одно -- власть над окружающими и обстоятельствами. А этого как раз и не хватало разуверившимся, загнанным дамам.
<text>