Юмор
Как вытащить душу из пятки?
А как уменьшить глаза у страха?:))
Пятки могут стать обиталищем души. Вспомним: душа ушла в пятки. И возникает вопрос: а вернулась ли? Куда?
В сознании художников пятки тесно связаны с интимной эмоциональной сферой любви, глубокого чувства.
Большое число лирических сюжетов в творчестве Саши Черного непосредственно связано с пятками. Вот "Тифлисская песня":
Под чинарой на пестром ковре
Мы играли бы в прятки.
Я б, склонившись к лиловой чадре,
Целовал тебе пятки.
В "Базаре" С. Черный развивает тропический экзотический сюжет:
Как бушме с блаженной миной
В два украденных манжета
продевает томно пятки
Темно-бронзового цвета.
Далее следует глубокое проникновение в античную хтоническую традицию:
Ногам работа - серы чаны
Примятым виноградом нагрузят
И, как в дни блаженные Гомера,
Босыми пятками начнут его давить.
Наконец, образ пятки принимает мистический характер в строках "Королевы - золотые пятки", где кровь свернулась Золотом и бросилась в ножки.
Итак, в поэзии С. Черного образ пятки существует в свободном полете, бытийствует в сфере творческой свободы, интуиции и подсознания, прорывая вериги рационализма и сухих логических конструкций, ломая схоластику обыденности. Тем самым посрамляется пошлость бытия.
Традиция образа пятки в русской поэзии несомненно восходит к пушкинским временам. Вспомним хотя бы Дон Гуана:
Под этим вдовьим черным покрывалом
Чуть узенькую пятку я заметил.
На что Лепорелло парирует:
Довольно с Вас. У Вас воображенье
В минуту дорисует остальное.
Помимо чисто индивидуальной глубоко лирической и замкнутой сферы любви, образ пятки вступает в сферу социальных отношений.
Уже Лермонтов использует его для оценки исторических судеб:
Пятою рабскою поправшие обломки
Игрою счастия обиженных родов!
Грандиозное социально-политическое полотно рисует Джек Лондон в своей "Железной пяте" - символ тоталитаризма, личной диктатуры и иссушающего авторитаризма анонимной власти. Пятка становится знаком-символом тирании.
Древнее сознание китайцев породило учение об инь-лунном, ночном, женском начале бытия. При этом китайская медицина утверждает, что недостаток инь в печени и почках вызывает боли в пятках.
Связь здоровья и пяток проскальзывает и в русском фольклоре. Вспомним куплеты о воробье, который "Боле лежит". А болят у него пятки, по поводу которых развивается диалог:
- Поди, кума, в огород,
Сорви травки мяточки,
Припарь ему пяточки.
- Парила, парила,
Парила, голубушка,
И парь его не берет
Только к пяткам пристает.
В сознании художников пятки тесно связаны с интимной эмоциональной сферой любви, глубокого чувства.
Большое число лирических сюжетов в творчестве Саши Черного непосредственно связано с пятками. Вот "Тифлисская песня":
Под чинарой на пестром ковре
Мы играли бы в прятки.
Я б, склонившись к лиловой чадре,
Целовал тебе пятки.
В "Базаре" С. Черный развивает тропический экзотический сюжет:
Как бушме с блаженной миной
В два украденных манжета
продевает томно пятки
Темно-бронзового цвета.
Далее следует глубокое проникновение в античную хтоническую традицию:
Ногам работа - серы чаны
Примятым виноградом нагрузят
И, как в дни блаженные Гомера,
Босыми пятками начнут его давить.
Наконец, образ пятки принимает мистический характер в строках "Королевы - золотые пятки", где кровь свернулась Золотом и бросилась в ножки.
Итак, в поэзии С. Черного образ пятки существует в свободном полете, бытийствует в сфере творческой свободы, интуиции и подсознания, прорывая вериги рационализма и сухих логических конструкций, ломая схоластику обыденности. Тем самым посрамляется пошлость бытия.
Традиция образа пятки в русской поэзии несомненно восходит к пушкинским временам. Вспомним хотя бы Дон Гуана:
Под этим вдовьим черным покрывалом
Чуть узенькую пятку я заметил.
На что Лепорелло парирует:
Довольно с Вас. У Вас воображенье
В минуту дорисует остальное.
Помимо чисто индивидуальной глубоко лирической и замкнутой сферы любви, образ пятки вступает в сферу социальных отношений.
Уже Лермонтов использует его для оценки исторических судеб:
Пятою рабскою поправшие обломки
Игрою счастия обиженных родов!
Грандиозное социально-политическое полотно рисует Джек Лондон в своей "Железной пяте" - символ тоталитаризма, личной диктатуры и иссушающего авторитаризма анонимной власти. Пятка становится знаком-символом тирании.
Древнее сознание китайцев породило учение об инь-лунном, ночном, женском начале бытия. При этом китайская медицина утверждает, что недостаток инь в печени и почках вызывает боли в пятках.
Связь здоровья и пяток проскальзывает и в русском фольклоре. Вспомним куплеты о воробье, который "Боле лежит". А болят у него пятки, по поводу которых развивается диалог:
- Поди, кума, в огород,
Сорви травки мяточки,
Припарь ему пяточки.
- Парила, парила,
Парила, голубушка,
И парь его не берет
Только к пяткам пристает.
Клин клином вышибают. Сделать пяткой по душе.. . вот она и возвратится.
из тела - легко!
А как у Ахилеса вытаскивали?
Ну эт смотря в какую пятку она провалилась!!!
БУ? испугались? теперь вытаскивайте
А Вы не патологоанатом???? сама выйдет куда надо ...
Засунуть в нее занозу, тут то душа и выпрыгнет из пятки.
Похожие вопросы
- Вот узнать очень хочется....Говорят душа в пятки ушла, а где она обычно находится?
- когда--Душа в пятки--уходит???.
- У Вас пробелы в памяти бывают? Вместо шапки на ходу надеваем сковороду. Вместо валенок перчатки натягиваем себе на пятки.
- А может ли душа уйти в пятки, когда те сверкают?
- Хочу у Вас спросить, можно ли называть человека бездушным, если его душа ушла в пятки, когда топор в моей руке?
- а Нужны ли Душе пятки???
- Поэты ходят пятками по лезвию ножа и режут в кровь свои босые души - это слова Высоцкого... можно ли с ним поспорить ?)
- Всех с Наступающим на пятки Новым Годом!!!!А Вы подготовились к встрече??+++
- Пятка-носок, пятка-носок...О чём это я?
- если можно засунуть, то можно и вытащить!