из какой пены родилась.. . Афродита?

щелочь да едкий натр!
унитаз будет блестеть, как лысина!!!

Вообще то из морской, но кто туда пописал...

Афродиту трудно считать "морским" божеством, подобным Посейдону, Протею или нереидам. В большинстве дошедших до нас греческих мифов богиня появляется там, где мужчины чаще всего встречаются с женщинами -- на твердой земле. Тем не менее, устойчивое обозначение богини любви через породившую ее водную стихию весьма показательно: оно как бы обеспечивает постоянную процедуру "rewind", перемотку ленты в кассете назад, к начальной точке. Казалось бы, схожий смысл имеют и широко распространенные в Древней Греции обозначения Афродиты как "пеннорожденной" и "выныривающей" (Анадиомена) . Тем не менее, очень может быть, что при произнесении этих слов греки вкладывали в них совсем иное, гораздо более серьезное и даже отчасти мрачное значение. Оба эпитета в той или иной степени указывают на направление движения снизу вверх, на преодоление границы между двумя стихиями -- воды и воздуха.

Согласно представлениям древних народов, эту границу были способны преодолевать лишь немногие существа; по преимуществу -- крайне непредсказуемые и опасные. .
Какое отношение имеет вся эта мрачная архаика к жизнерадостному мифу о рождении Афродиты? --Самое прямое, поскольку из крови и спермы оскопленного Урана, упавшего в морскую пучину, родилась не только богиня любви, но и богини мести -- эринии, и гиганты.
С учетом всех этих обстоятельств эпитет "выныривающая" мог указывать на природу божественной силы Афродиты. Эта сила была поистине безмерна, поскольку оказывалась сродни силе безжалостных мстительниц-эриний и гигантов, раздувающих подземный огонь.
Складывается впечатление, что склонные к рациональному мышлению греки представляли себе рождение Афродиты, эриний и гигантов как результат своеобразной конденсации живительной силы лишь в одном из синхронно появляющихся на свет существ; Афродита лишила подлинной жизни эти изначально мертвые создания, повергнув их в вечный мрак, которому неведомы ни страсть, ни любовь, ни рождение.

Эротизм греческой богини предстает как результат изначально неравновесного, неравномерного распределения жизненной силы между сотворенными существами. Вслед за Анри Бергсоном мы могли бы обозначить этот концентрированный жизненный порыв как "йlan"; "йlan" Афродиты настолько велик, что буквально выдергивает ее из морской пучины, помещая в мир света, тепла и радости. В то же время "йlan" мертвых эриний оказывается равен нулю, и они могут лишь в свой час всплывать на поверхность вод подобно телу утопленника.

Разум, стремящийся утвердиться в своей способности постигать и преобразовывать реальность, неудержимо влечется к потаенным и хаотическим областям человеческой жизни -- только здесь он может по-настоящему проверить свои возможности. Одним из возможных результатов проникновения разума в сферу хаоса является их взаимное уничтожение, которое греки предпочитали определять позитивно в качестве "гармонии". Облик прекрасной женщины, выражающей идею возвышенного, небесного эроса, но созданной при этом из хаотической смеси крови, спермы и морской влаги, представляет собой идеальный символ понятой по-гречески гармонии бытия.

Радость сливается со страхом точно так же, как пена сливалась с кровью.. .

и з пивной...

для бритья

морской

Афродита рождается не из какой-то там морской пены... а вовсе даже из банальной спермы, спущенной в море каким-то там их истуканом....