Кто выйдет из вагона, пройдётся вдоль перрона, в глазах кого — зеленый огонёк ??? )))

Под мелодию «семь-сОрок»
Забывалась грусть-тоска!)
А на свадьбах раз по сорок
Танцевали с «кондачка»!)

Под мотив поём «семь-сОрок»,
Ноги сами рвутся в пляс!)
Все танцуют, без разбора,
Танца темп жирок растряс!))

Наслаждались мы «семь сорок»,
Плюс энергии заряд!)
Но от темпа очень скоро
И подмётки задымят!)
1.06.2023 И. Бычковская"Семь-сорок" - очень популярная мелодия с элементами еврейского танца, в основном - в Одессе и Молдавии( я 16 лет жила в Бендерах, поэтому знакома с этой песней не понаслышке). Ни одна свадьба не обходилась без этой зажигательной песенки(разных вариаций) и танцев под неё. А в ресторанах её пели за вечер много-много раз и не только по просьбам заезжих отдыхающих.
Мы и частушки под эту мелодию пели, правда текстов уже не помню, т.к. сочиняли экспромтом, «одноразово»!) И не важно, кто ты по национальности - пели и танцевали все!) Танец тоже исполняли по разному. Иногда вставали в круг, положив руки на плечи соседа, двигались под мелодию то влево, то вправо. Мужчины «гоголем» под припев выходили в центр круга и пятились назад, приподнимая и опуская локти, а большими пальцами руки держась за край несуществующей жилетки. Всё это в такт мелодии песни, а музыканты ускоряли темп мелодии и к концу песни очень многие(без сил) отсеивались. Иногда танцевали и по два человека. А иногда — кто как мог импровизировал!)
Есть несколько версий названия этой песни. Я расскажу только про одну, а кому интересно, тот сможет найти информацию в интернете. К данной версии склоняются 90% историков, которые искали источники этой песни.
Текст, вероятнее всего, появился в начале ХХ века — слишком много там одесского колорита и отсылок к еврейскому быту. В первом же куплете фигурирует некий «агицын паровоз». И все думают, что это связано с паровозом… Но...в дословном переводе с идиша означает «жар в паровозе» и расшифровывается как «возбужденный человек» или «давно известные новости». Но судя по тому, что «Фонтаны и Пересыпь ждут его к себе на двор», речь в песне идет не о паровозе, а о паровом трамвае, курсировавшем по Одессе в начале века. Не вполне понятно также, о ком, собственно, повествует песня. Кто этот «он», прибывающий в 7:40 на трамвае-паровозе в роскошном котелке?
26 апреля 1882 года в Одессе в 7 часов сорок минут была открыта первая линия парового трамвая, которая соединила Люстдорф и 16-ю станцию. Протяженность линии составляла 4605 саженей или 9,8 км. Вдоль линии было установлено 16 станций, нумерация которых впоследствии стала общепринятой для всех видов городского транспорта. На то, что это не поезд, привозящий рабочих в Одессу, говорят также слова: «Фонтаны и Пересыпь ждут его к себе на двор». Это места в самом городе, куда поезд, конечно же, не доезжал. Поэтому историки склонились к тому, что паровоз – это первый паровой трамвай, который отправился в свой первый путь ровно в 7:40.
Был даже приглашен священник, который окропил водой полностью всю конку от самого начала до последней её станции. На этом же трамвае был Раймонд Легоде – зеленоглазый промышленник родом из Бельгии. Он как раз и строил одесские конки парового трамвая, а в дальнейшем стал первым директором одесского электрического трамвая. Именно его и встречали на празднике одесситы. Вот здесь и становятся понятны слова: «Пусть он не из Одессы… Он выйдет из вагона И двинет вдоль перрона. На голове его роскошный котелок. В больших глазах зеленых на Восток Горит его одесский огонек».

Он выйдет из вагона
И двинет вдоль перрона.
На голове его роскошный котелок.
В больших глазах зеленых на Восток
Горит его одесский огонек.

Агицин паровоз....

У зелёного змия

Дембелёк, дембелёк, дембелёк. В эти майские дни,всюду ходят они ..