Анализ стихотворения веневитинова (любой стих)

в одном из ранних своих стихотворений «Освобождение скальда» (1823) (отметим здесь характерный подзаголовок «скандинавская повесть») Веневитинов рисует образ сильного и независимого певца. Юный скальд в стихотворении Веневитинова – мужественный и гордый боец, сумевший отстоять свою честь и в справедливом поединке убивший оскорбившего его человека. Создавая образ Эгила, скальда, Веневитинов использует интересную антитезу: «мощный певец», но славный своим «сладкозвучным пением». Та же антитеза и в описании его любимого инструмента – арфы («верная арфа, подруга печали») – «нежное арфы звучанье», «гармония струн» – и тут же: «Греми же, греми!» Получив разрешенье сыграть перед смертью в последний раз, Эгил потрясает всех своим мастерством. Армин, пославший его на казнь, покорен чудесной силой поэтического таланта:

Он пел – и во мне гнев ужасный погас.
Он пел – и жестокое сердце потряс.
Он пел – и его сладкозвучное пенье,
Казалось, мою утоляло печаль.

И эта многократная анафора «Он пел» как бы подчеркивает и усиливает восхищение толпы этой «прелестной гармонией» песни скальда:

Армин при гармонии струн онемел...
И целый народ стал в немом ожиданье.

В этом юношеском стихотворении еще очень много условных формул («хладная гробница», «небесная лазурь», «чаша круговая»), славянизмы (длани, персты, град, десница, чертоги). Оставаясь чужд одическим принципам, Веневитинов смело вставляет в свое стихотворение архаичные обороты, что как бы воскрешает высокий стиль оды: «молоньи зубчатыя блеск в небесах», «ввергнуть в темницу», «воззрив на Эгила с свирепостью взора», а также инверсию («и медленно в поле исчез глас печали», «темницы чугунная дверь заперлась»), просторечие («окрест»). А Перун (славянское божество), Аврора и Борей (греческая мифология) мирно сосуществуют в «Скандинавской повести».

Но уже в этом раннем стихотворении Веневитинов скажет: «Свободен певец». И это слово «свобода» несет как бы двойную нагрузку. Эгила не только освобождают. В словах Армина: «Иди. Ты свободен, волшебный певец» – поэту предоставляется право идти собственной дорогой.

Скальд помилован, но он «проклял свой меч». «Волшебная сила» в чудесном даре певца творить, а не убивать.

Творчество Д. В. Веневитинова нужно рассматривать, исходя из тех требований, какие он предъявлял поэту, подчеркивая огромную, незаменимую его роль в общественной жизни и его предназначение – Веневитинов считал, что необходима борьба за идейную насыщенность литературы. Искусство и литература – орудия самопознания. В статье «Несколько мыслей и план журнала» Веневитинов пишет: «Художник одушевляет холст и мрамор для того только, чтобы осуществить свое чувство, чтобы убедиться в его силе». Мысль играет первостепенную роль в процессе художественного творчества; «истинные поэты всех народов, всех веков были глубокими мыслителями и, так сказать, венцом просвещения», – подчеркивает Веневитинов. Эти поэтические высказывания отразились и в поэтическом творчестве Веневитинова, который, как верно было замечено, сумел согласовать мысль с чувством, идею с формой.