Литература, анализ произведения по плану

1) Эпитет "дикий" изображает невежество, грубость, отсталость, нравственную неполноценность. В сказке  Салтыкова-Щедрина , помещик действительно одичал, стал подобен дикому зверю.

В чем ирония? Зоологические уподобления, служат главной цели сатиры - показать отрицательные явления и людей в низком и смешном виде. Сравнение социальных пороков с животным миром - один из остроумных приёмов сатиры Салтыкова-Щедрина.

Используя эзопов язык, писатель рисует глупость помещиков, притесняющих своих же крестьян, за счет которых они и жили, имея “тело рыхлое, белое, рассыпчатое”. 

2) Богатый, довольный жизнью помещик без имени (автор не указывает имени, намекая на собирательный образ). Переживает и молится о том, чтобы извести мужиков, боясь, что они его добро заберут. Накладывает штрафы, подати, “душит” простой народ всеми возможными способами. Оставшись в одиночестве, каждый день от приходящих слышит о своей глупости. Задумывается, но не сдаётся, сохраняет твёрдость. В финале сказки его, заросшего и одичавшего с огромными когтями, излавливают, стригут и возвращают к нормальной жизни, заставляя ежедневно умываться.

Писатель иронизирует над "достоинствами" барина: 

Превращение помещика в дикого зверя (метафора, сочетающая 

в себе гиперболу и гротеск) подчеркивает истинную 

сущность существующей власти. 

3) Народ выступает здесь под масками добрых, беззащитных, обездоленных зверушек.

4) Писатель осуждает народное долготерпение, и сказки его звучат как призыв подняться на борьбу, отрешиться от рабского мировоззрения. В своих сказках при всей их трагической и обличительной суровости, автор оставался моралистом и просветителем. Показывая ужас человеческого падения и самые зловещие его пороки, он все же верил, что в будущем произойдет нравственное возрождение общества, социальная и духовная гармония.

5) Помещик начал замечать, что уж очень много развелось в его владении мужиков. И вот, жалуется он Богу: слишком много развелось мужиков! Но Бог знал, что помещик глуп, а потому его не послушал. Тогда помещик решил сам их извести и начал всячески притеснять. Крестьяне взмолились всем миром к Господу Богу: “Господи! Легче нам пропасть и с детьми с малыми, нежели всю жизнь так маяться! ” Бог услышал их молитву — “и не стало мужика на всем пространстве владений глупого помещика”. 

6) Сказка "Дикий помещик" вызвала у меня противоречивые чувства. С одной стороны, она похожа на обычное произведение русского фольклора с волшебным превращением человека в животное. С другой, сам помещик - очень неприятный герой, он вызывает отторжение своей заносчивостью и глупостью.

7) Задуматься стоит о том, что за забавной историей скрывается горькая правда жизни: богатые дворяне угнетают крепостных, презирают их, но в то же время не могут существовать без слуг.