Как в петербургских эпизодах сочетаются сказочное и реальное? Привидите примеры. Подскажите пж очень надо

"Повесть "Ночь перед Рождеством "-сама ночь, это реальность, а что случается-это сказка, волшебство. Чёрт с Солохой, укравшие Луну и звёзды-это фантастика, народные гуляния и колядование-это реальность. Мешки с посетителями Солохи-это правдивость, а чёрт в мешке-это фантастика. Полёт на чёрте в Петербург-это вымысел, а к кому летел Вакула- это реальность, императрица Екатерина II и князь Потёмкин, исторические личности. Запорожцы-это история, а Вакула вместе в ними-это фантастика. Пан Пацюк-реальность, а его связь с нечистой силой-вымысел. Солоха-дама на выданье, что она ведьма-это фантастка, а на что такие дамы готовы пойти, чтобы выйти замуж-это реальность.

Сами главные персонажи — Вакула и Оксана — напоминают нам героев сказки. Оксана опи­сывается как самая красивая девушка не только в Диканьке, но и за ее пределами. А Вакула — как самый славный молодец. Краса­вица дает кузнецу задание, для выполнения которого ему нужно воспользоваться волшебством. Но кроме этого, в повести ожива­ют фантастические персонажи украинского фольклора. Они жи­вут и действуют рядом с людьми.

Это ведьма Солоха, о которой жители Диканьки рассказывают самые невероятные истории. Кто-то видел у нее сзади хвост, а кто-то видел ее превращение в кошку и свинью*. Один из главных ска­зочных персонажей повести — черт. Он крадет месяц, устраивает метель среди ясной зимней ночи. Благодаря его колдовской силе Вакуле удается побывать в Петербурге и добыть Оксане черевики. А во время полета кузнец встречает в небе колдуна в горшке, рой духов, летящую метлу. В праздничную ночь в природе все оживает, как в сказке. Но утром пропел петух. С его криком исчезло все вол­шебство. Черт был осмеян и наказан Вакулой.

Конец в повести такой же счастливый, как и в сказке. Кузнец смог одолеть нечистую силу. Ему удалось добиться разрешения на свадьбу с Оксаной. Соединение реального и сказочного было не­обходимо автору, чтобы передать не только особенности украин­ского быта, но и богатство и самобытность народной украинской мифологии.