Помогите написать сочинение на тему Мир «живой» и мир «мертвой» души (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»)

Образ лестницы (по-церковнославянски – «лествица») – имеет богатейшую
мировую традицию и восходит к 28-й главе Книги Бытия («И увидел во сне: вот,
лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божий восходят и
нисходят по ней» (Быт. 28: 12)), а также к книге «Лествица» Иоанна Лествичника,
которую Гоголь неоднократно перечитывал. Этот библейский образ напоминает о
возможности преображения, духовного восхождения героев, всего человечества и
самого автора.
Жизненный путь своих героев в «Мертвых душах» Гоголь представил в виде
такой лестницы: «...точно ли Коробочка стоит так низко на бесконечной лестнице
человеческого совершенствования?» (V, 57–58). Дорога вверх предстает в виде
«символической лестницы, ведущей человеческую душу к совершенству», – пишет
В. А. Воропаев (V, 530). Таким образом, горизонталь художественного
пространства дороги с ее прямыми и кривыми путями дополняется вертикалью
лестницы духовного возвышения и падения.
В этом контексте не случаен и выбор имени Чичикова, которому автор дал имя
св. апостола Павла. Это неоднократно отмечали исследователи, например,
В. А. Воропаев пишет: «Есть основания полагать, что намек на предстоящее
нравственное перерождение Павла Ивановича Чичикова содержится уже в самом его
имени» (V, 519)
В библейском контексте возможна «дерзкая», по словам А. Х. Гольденберга,
параллель между Павлом Ивановичем Чичиковым и св. апостолом Павлом –
апостола правомочно назвать «героем дороги», как и Чичикова. Заметим, что
77
многие исследователи подчеркивают необычайно деятельный характер этого
апостола, не случайно к Новому Завету прилагается карта его путешествий.
Мотив дороги, жизненного пути главного героя тесно переплетен с библейским
мотивом о земных сокровищах, которые явились целью путешествия Чичикова.
Гоголь так рассуждал о своем герое: «Что он не герой, исполненный совершенств и
добродетелей, это видно. Кто же он? стало быть, подлец? <...> Справедливее всего
назвать его: хозяин, приобретатель. Приобретение – вина всего; из-за него
произвелись дела, которым свет дает название не очень чистых» (V, 234). Собирание
Чичиковым мертвых душ в качестве земных сокровищ можно считать остроумной
карикатурой: сокровищами для него оказались мертвецы

Читая произведение Н. В. Гоголя «Мертвые души», я задалась интересным вопросом: «А что именно автор подразумевал под понятием Мёртвая душа?» Сначала мне показалось, что это словосочетание может быть использовано лишь по отношению к уже умершим крестьянам, которых хотел приобрести герой поэмы – Павел Иванович Чичиков. Немного поразмыслив, я поняла, что Гоголь вкладывал в это понятие более глубокий смысл. По сюжету произведения Чичиков встречается с пятью помещиками, каждый из которых обладает определёнными отрицательными качествами и чертами характера. Подробное описание быта и образа жизни помещиков невольно заставляет читателя сравнить их с грешниками, которые после смерти попадают в различные круги ада, что свидетельствует о моральном разложении, проявившемся в поведении каждого из помещиков в той или иной степени. Можно заметить, что в поэме «Мёртвые души» очень много символов, каждый из которых помогает читателю лучше понять, что именно хотел донести до него автор. Я обратила внимание на то, что на протяжении всего путешествия Чичикова очень резко сменяется состояние природы, складывается такое впечатление, что герой проходит через разные времена года. Получается, что каждый помещик живёт в своём времени, жизнь больше не течёт для него привычным образом, она как будто бы остановилось. Значит этот помещик не способен двигаться вперёд, он не способен развиваться, работать над собой. Значит он обречён на бесцельное существование. Значит его душа умерла. В то время как живая душа – душа деятельная, способная развиваться и положительно влиять на общество. У меня сложилось впечатление, что Гоголь наделил своих помещиков теми отрицательными чертами, которые считал наиболее распространёнными среди своих современников, обращая внимание читателей на то, что если они не будут работать над собой, то и их души перестанут быть живыми. Н. В. Гоголь заканчивает поэму описанием дороги. Начав с описания отъезда Чичикова из города NN, автор погружается в рассуждения о развитии Руси: «Не так ли и ты, Русь, что бойкая необгонимая тройка несёшься?» Нельзя не согласиться с тем, что развитие страны – следствие развития, населяющих её людей. Получается, что в конце поэмы Н. В. Гоголь оставляет надежду на то, что мёртвые души рано или поздно переродятся, избавятся от пороков, станут живыми.
https://www.allsoch.ru/sochineniya/16442

Где?