Мне это нужно для экзамена по литературе, так-то я не знаю как ответить на вопрос.

Определение образа природы в романе Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы» как сакрального мотивировано тем, что сам Достоевский воспринимал природу как земной рай (и это понимание отражается в данном романе), а также тем, что нередко в его творчестве функционирует мотив священности, сакральности земли и - шире - природы, вступая в диалог (или в субъектно-объектные отношения) с которой герои в состоянии душевного обнажения ощущают некий катарсис, чувство «радости жизни» в момент тесного (кровно-биологического) контакта с природой., писатель видит мир как Божье творение и откровение Бога людям»4, что лишний раз подчеркивает сакральный характер природы в последнем романе Достоевского.

Такое «откровение Бога людям» в романе Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы» происходит через восприятие природы персонажами романа. Приобщение Алеши Карамазова к вере в Бога сопровождается озарением косыми лучами заходящего солнца, «просветлившего» его перед иконой: это единственное воспоминание о детстве, которое и сформировало в будущем характер героя как раннего челове-
колюбца: «Может быть, подействовали и косые лучи заходящего солнца пред образом, к которому его протягивала его кликуша мать» В связи с этим пейзаж здесь играет роль некого путеводителя к божьей благости, просветителя в сознании героя желания и чудес Творца. Солнечные лучи в романе - «голос» Бога, обращенный к главным героям: лучезарный свет с небес подталкивает героя к осознанию своей миссии на земле, пробуждает его к высоким и светлым стремлениям.

Сформированное еще в раннем детстве понимание природы как божественного творения и божественной благости в сознании Алеши Карамазова определяет потребность в диалоге с ней, обращения к природе в тот момент, когда нужно ответить на неразгаданные вопросы, болезненно и неразрешимо волнуемые героя. Так, не понимая, зачем старец Зосима отправил его в «мир» быть рядом с братьями и недоумевая от того, почему старец поклонился именно Дмитрию, «не в силах выносить свои мысли» Алеша невольно обращается к природе; хотя бегло и опосредованно это передано Достоевским, когда Алеша свой взор обращает на вековые сосны, наверное, с целью разрешения мучивших его соображений (каких конкретно, мы не знаем, но знаем точно, что они были): «...до того они давили его, стал смотреть на вековые сосны по обеим сторонам дорожки» . Примечательно, что на стилевом уровне данная пейзажная зарисовка воплощается вскользь, даже антиномично (так как едва связана и синтаксически со структурой всего предложения), однако такой способ воплощения природы в данном эпизоде дает нам понять, что пейзаж здесь играет ключевую роль. И сакральное значение природы здесь определяется почвенническими взглядами Достоевского, то есть пониманием того, что природа выше и умнее человека, у нее нужно учиться мудрости и доброте, и поэтому такое столь неявное обращение к вековым соснам (так как конкретно не сказано, с какой целью его взгляд обратился к соснам) и прослеживается.

Итак, природа у Достоевского священна и сакральна - отсюда мотив вины перед природой, желание припасть к ней, потребность в конкретных ее свойствах и проявлениях. Природа в романе «Братья Карамазовы» концептуализируется как земной рай, подаренный свыше, является божественным творением, изначально выше и мудрее человека, поэтому у нее нужно учиться доброте и состраданию. Кроме того, анализ образа природы в аксиологическом ключе помогает нам раскрыть глубинные тайны и загадки в сознании, мировоззрении и психологии персонажей романа Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы».