Произведение Грибоедова "Горе от ума"

Фамусов о воспитании и образовании, о службе отечеству и
гражданском долге, о крепостном праве и преклонении
перед всем иностранным.

Особую ненависть у людей фамусовского круга вызывает
просвещение, наука, движение к прогрессу.
Фамусов даёт дочери воспитание, при котором заранее
исключается возможность истинного просвещения:
"Чтоб наших дочерей учить всему-
И танцам! и пенью! и нежностям! и вздохам! "
И сам Фамусов не отличается образованностью и говорит,
что в чтении нет проку".
Фамусов так говорит о свободе мысли: "Ученье-вот чума, ученость-
вот причина. Что нынче пуще, чем когда,
Безумных развелось людей и дел, и мнений"
И его окончательное слово о просвещении и образовании
в России-"забрать все книги бы, да сжечь".

Фамусов служит по принципу: "А у меня что дело, что не дело,
Обычай мой такой: Подписано, так с плеч долой. "
Еще один принцип жизни Фамусова – "Служить лицам, а не делу» .
Служба для людей его круга – источник чинов, наград и доходов.
Низкопоклонство перед вышестоящими.
Они заложены ещё дядей Максимом Петровичем, который,
выслуживаясь," сгибался в перегиб","отважно жертвовал затылком" .
Зато был обласкан при дворе, "пред всеми знал почёт".
Дядя Максим Петрович идеал для Фамусова.

Во втором действии комедии Фамусов в своем монологе излагает
и защищает жизненную программу "отцов", которой и сам следует.
Самое главное в ней – сохранить устои екатерининских времен,
патриархальность, барский быт. На службе должны быть
исключительно родственники, ведь свой человек не подведёт:
"При мне служащие чужие очень редки:
Все больше сестрины, свояченицы детки…
Как станешь представлять к крестишку ли, к местечку,
Ну как не порадеть родному человечку!

К молодым отношение Фамусова однозначное: раз ты молод,
то гордость свою забудь, молчи и преклоняйся.
А если ты прекословишь и идешь наперекор "отцам", значит,
ты - сумасшедший. Иного не дано.
Именно так объясняет Фамусов поведение Чацкого.

В семье он придерживается правил, чтобы все было"прилично" .
Приглашает для Софьи гувернеров, выводит в "свет" .
Зачем такие хлопоты?
Да затем, чтобы найти выгодного жениха.
Фамусова не интересуют личные чувства дочери, главное,
"будь плохенький, да если наберется душ тысячки две родовых,
то и жених" .

Жизненная позиция Чацкого заключается в строках:
"Служить бы рад, прислуживаться тошно ",
и это никак не сходится с позицией Фамусова и его окружения.
Получение очередного чина или награды никогда не было
целью для Чацкого.
Ему чужда философия Скалозуба, цинично рассуждавшего о
возможных каналах для добывания чинов.
Не имея возможности служить отечеству в соответствии со
своими высокими идеалами, Чацкий отказывался служить вообще.

Чацкий с иронией говорит, что в свете "господствует смешенье языков:
французского с нижегородским".
Иностранцы и все иностранное-вот тот идеал, на который
равняются представители фамусовского общества.
Сам Фамусов-"Английского клуба почтенный член до гроба"-говорит,
что "дверь отперта для званых и незваных, особенно для иностраных".
Только Чацкий выступает за истинное просвещение,
а не за внешний лоск, осуждает стремление "набрать учителей полки,
числом поболе, ценою подешевле":
Теперь, пускай из нас один,
Из молодых людей найдется-враг исканий,
Не требуя ни мест, ни повышенья в чин,
В науки он вперит ум, алчущий познаний.

Чацкий еще не появился в доме Фамусова, но там уже витает идея безумия,
связанная с негативным отношением к образованию и просвещению.