Как вы понимаете выражение Конфуция:

Князь Цзин-гун спросил Конфуция о наиболее правильном способе управления государством. Конфуций ответил: "Пусть государь будет государем, подданный - подданным. Пусть отец будет отцом, а сын - сыном". Князь воскликнул: " Прекрасно! Думаю, если государь не будет государем, (то) подданный (не будет) подданным. Если отец не будет отцом, а сын - сыном, то (не знаю, смогу ли я) есть хлеб, даже если он у меня будет! "

Это - из сборника "Лунь Юй", где описана жизнь Конфуция, его беседы. Две с половиной тысячи лет назад древнекитайский правитель просит у низшего по званию дать ему совет - как властвовать? Неслыханность такого обращения понятна и в наше время. Конфуций в ответ напоминает князю об идеальном прошлом, священной старине, когда отношения между людьми, по преданию, были незыблемо прочными.

Важная основа социального порядка - культ сыновней почтительности. Любой старший, будь то отец, государь, чиновник, -непререкаемый авторитет для младшего, подданного, подчиненного, Повиновение его воле, слову, желанию - элементарная норма для младшего и подчиненного, Именно в последовательной подчиненности низшего высшему конфуцианство видело лучший способ связать общество воедино. Утверждению всеобщей иерархичности служили также понятия преданности, верности, долга и справедливости, Конфуцианский «благородный муж» должен был сочетать в себе мудрость с чувством долга и справедливости: преданность -с нелицеприятностью, знание установлений - со знанием музыки, во всем следовать сыновней почтительности. Свой талант он обязан был употребить на служение государю и благо народа. Именно народа, ибо, когда государь ошибался, обязанностью «благородного мужа» было вернуть его на правильный путь. Честность и прямота, способность «увещевать» и «направлять» самодержца, уклонившегося от правильного пути - вот что требовалось от «благородного мужа» , кроме прочих добродетелей. В Китае, к примеру, образцовыми чиновниками считались те, кто с риском для жизни говорил государю правду.

во главу угла - целесообразность...

Так, как Ленин, когда говорил об истреблении попов, как идеологических представителей эксплуататорских классов, призывающих к смирению и покорности.
За то Конфуция и любили власти. А призвал бы к бунту, давно даже имя забылось бы.

Царю- царёво, кесарю-кесарево.

А если государь и чиновник чей-то сын и кому-то отец?

Пусть каждый в жизни занимается своим делом и будет на своем месте.

каждому свое место в жизни

каждый должен исполнять свои ОБЯЗАТЕЛЬСТВА

каждому своё. Кесарю - кесарево

Каждый должен занимать свое место

каждому - своё значит

перемены не всегда нужны

У каждого своё предназначение!