Сравнительная характеристика обломова и штольца. в двух словах ваше мнение

Герои романа Гончарова совершенно не похожи друг на друга.
И внешнее различие только подчеркивает их антагонизм.
Обломов- барин. Штольц-новый буржуазный делец.
Если в Обломове мы видим паралич воли и беспробудную лень,
то в Штольце чувствуется непреклонная энергия.

Гончаров совершенно ясно говорит о том, что их связывало:
" противоположные крайности если не служат поводом
к симпатии, как думали прежде, то никак не препятствуют
ей. Притом их связывало детство и школа - две сильные
пружины, потом русские, добрые, жирные ласки,
обильно расточаемые в семействе Обломова на
немецкого мальчика, потом роль сильного, которую
Штольц занимал при Обломове и в физическом,
и в нравственном отношении, и наконец, и более всего,
в основании натуры Обломова лежало чистое, светлое
и доброе начало, исполненное глубокой симпатии
ко всему, что хорошо и что только отверзалось
и откликалось на зов этого простого, нехитрого,
вечно доверчивого сердца."

Штольц в сравнении с Обломовым несколько проигрывает .
Его деловитость абстрактна.
Читатель не видит плодов его деятельности.
Он не располагает к себе с первого взгляда, как Обломов.
Но герои, безусловно, дополняют друг друга.

В своем романе “Обломов” автор осуждает дворянскую бездеятельность и приветствует деловитость нарождающегося класса предпринимателей. В характере Обломова для Гончарова наиболее существенна его барская избалованность и следующая из нее бездеятельность, бессилие ума и воли. Изображение Обломова вылилось в широкую картину предреформенной жизни русского поместного дворянства.
Характер Обломова не исчерпывается одной апатией. Илья Ильич пытается “философствовать”. Доброту и искренность патриархальной жизни он противопоставляет нравственной испорченности столичного чиновничье-дворянского общества. Он осуждает его за отсутствие серьезных интересов, за стремление к карьеризму, за взаимное недоброжелательство, прикрытое показной любезностью.
Обломов — романтик, мечтающий о тихом семейном счастье. Штольц же — враг “всякой мечты”, всего “загадочного и таинственного”. Но под “мечтою” он разумеет не только розовую романтику, но и всякий идеализм. “То, что не подвергается анализу опыта, практической истины, было в глазах его оптический обман, то или иное отражение лучей и красок на сетке органа зрения, или же, наконец, факт, до которого еще не дошла очередь опыта”,— убеждения Штольца.
Гончаров вводит своих главных героев в любовный конфликт, чтобы самой жизнью испытать, чего стоит каждый из них. В Ольге Ильинской нет ни барских причуд, ни светского кокетства, ничего манерного, сделанного с умыслом для успеха в жизни. Она отличается “красотой и естественной свободой взгляда, слова, поступка”. В любовных отношениях с такой женщиной оба главных героя Гончарова, Обломов и Штольц, каждый по-своему, терпят поражение. И это обнаруживает несостоятельность авторских иллюзий в оценке каждого из них. “Золотое”, “честное и верное” сердце Обломова оказывается под сомнением, как и его порядочность, впрочем, этот человек с “глубоким, как колодезь, сердцем” позорно лукавит перед девушкой, ссылаясь на то, что он ее “предупреждал” о своем характере. Ольга понимает, что Обломов “уже давно умер”.
Показывая парижскую жизнь Штольца с Ольгой, Гончаров хочет раскрыть широту его взглядов, а фактически снижает героя, потому что интересоваться всем — значит ничем не интересоваться всерьез, углубленно, систематически, значит все брать из чужих рук, узнавать с чужих слов. Штольца едва-едва хватало поспевать за томительной торопливостью мысли и воли Ольги. Повествование о жизни с Ольгой Ильинской, которое должно было стать хвалой Штольцу, оказалось, вопреки воле автора, средством разоблачения этого “положительного” героя. В конце романа Штольц представляется самоуверенным резонером, и только.
Помимо своего желания, автор сумел показать, что вырождается не только старое русское барство, но и добропорядочные предприниматели исторически не могут стать преемниками старого барства, так как они ограниченны, слабы и не способны взять на себя разрешение коренных вопросов национальной жизни.
Вот и получается, что ни Обломов, ни Штольц не могут вызвать симпатию, каждый по-своему. А вот Ольга Ильинская — это прообраз русской просвещенной женщины, который еще встретится в произведениях многих писателей XIX века.

Обломов и Штольц в широком смысле есть как бы две крайности национального русского характера, в котором сочетаются чудовищная лень, мечтательная созерцательность, деловитость, талант, любовь к ближнему..