"Государь ты наш батюшка" нужен анализ стихотворения.Если можно то в развернутом виде. Если можно то в развернутом виде.

Толстой, Алексей Константинович. "Государь ты наш батюшка... " 1861

Напечатано в газете Аксакова "День". В славянофильских кругах это стихотворение ., в котором дана отрицательная . оценка петровских реформ, было встречено с большим сочувствием. С сочувствием отнеслись к нему, судя по письму И. С. Аксакова к Т. , и некоторые представители крепостнического дворянства, приспособившие стихотворение . к современным . событиям: "Успех Вашего экспромта или песни таков, что начинает пугать и цензоров, и меня.. . Публика подхватила ее, выучила наизусть, увидала в ней намеки на соврем. положение, на разрешение крестьянского вопроса, и - в восторге. Говорят, третьего дня в Дворянском клубе дворяне то и дело повторяли: "Палкою, матушка, палкою", или: "Детушки, матушка, детушки". Однако стихотворение . давало возможности истолкования и в радикальном духе, о чем свидетельствуют одобрительный . отзыв журнала ."Русское слово" и позднейшие слова Д. И. Писарева о "поучительном разговоре России с царем Петром Алексеевичем". Позднее поэт отрекся от стихотворения . и не включил его в сборник 1867г. Стихотворение . восходит к народной песне, повторяя ее конструкцию (диалогическую вопросо-ответную форму и пр.) : Государь ты наш Сидор Карпович! / Много ль тебе на свете пожить будет? / Семьдесят лет, бабушка, семьдесят лет, / Семьдесят, Пахомовна, семьдесят.. . и т. д.

Сатирическое произведение появилось в 1861 г., в эпоху масштабных реформ Александра II. Отразив дискуссионный дух времени, художественный текст быстро приобрел популярность и породил немало споров. Стихотворение с одобрением встретили не только славянофилы, но и революционно-демократические круги. Интересно, что спустя шесть лет после написания «Государя» автор пытался отказаться от собственного творения, трактуя его как дань чрезмерного увлечения славянофильством.

Главная тема стихотворного текста — критическая оценка государственных реформ. В качестве объекта сатиры поэт избирает знаковую фигуру русской истории, образ Петра Первого. Характеризуя действия первого императора и выдающегося реформатора, Толстой обращается к идиоме «заварить кашу», имеющей смысловой оттенок явного неодобрения. Хозяйничающий на кухне самодержец отказывается от отечественных продуктов и традиций, награждая их ярлыком «сорная». Символическая каша, которая изготовлена из импортной крупы и перемешана палкой, выходит у царя-повара слишком крутой и соленой. Держать ответ за неблагоприятные последствия неосмотрительной политики придется «детушкам» — не одному поколению потомков.

Иносказательное стихотворение, жанр которого определяется как притча или песня, отличается выразительной формой. Она восходит к фольклорным источникам, изначально опиравшимся на песенный диалог. Известным примером может служить ритуальная песня-игра «А мы просо сеяли». Многочисленные анафоры, чередование вопросов и ответов, выбор лексических средств — совершенствуя формальные особенности, поэт задействует различные приемы стилизации.

Секрет популярности «Государя» кроется не только в злободневности темы, но и в оригинальной открытости текста, допускающей различные трактовки. Четко обозначенному образу царя противопоставлен неясный облик собеседницы, которая по законам народной песни именуется «матушкой» и «сударыней». Имеет хождение версия, что в разговор с Петром вступает Россия, олицетворенная в женском образе.

Вопрос неоднозначности толкований касается и глубинного смысла иносказания Толстого. Сторонники традиционных путей развития увидели в стихотворении иллюстрацию собственных убеждений, а жаждущие радикальных перемен смогли усмотреть в тексте смелый призыв к немедленным социальным преобразованиям.