Помогите пожалуйста ((( Нужно срочно достать 2 отзыва (разные) на стихотворение А. С. Пушкина "Демон"

Демон Пушкина является собирательным персонажем и говорит о том,
что подобные соблазны могут посещать любого человека.
Каждый человек подвержен тем или иным страстям, о чём Пушкину
было хорошо известно.
Еще лицеистом, он неоднократно влюблялся и нисколько
не стыдился своих чувств, считая, что они являются настоящим
даром небес.
Однако, взрослея, будущий поэт открыл для себя странную и пугающую закономерность: чем больше он восхищался жизнью во всех её
проявлениях, тем чаще его одолевали скептические мысли о бренности
человеческого бытия.
Пора опьяняющей молодости постепенно прошла, уступив место
серой повседневности, в которой развлечениям отводилась
второстепенная роль.
Пытаясь найти объяснение подобным перепадам в настроении и
мироощущениях, в 1823 году Пушкин написал ст-е "Демон",в котором
свой скептицизм, помноженный на первые жизненные разочарования,
представил в образе мифического персонажа.
Автор отметил, что коварный искуситель стал наведываться в нему
еще в юности, когда жизнь казалась восхитительно безмятежной и
полной удивительных открытий.
При этом демон Пушкина не искушал поэта возможностью новых соблазнов,
которые так велики в юности. Наоборот, он пытался добавить ложку дегтя
в бочку меда радужных надежд автора, и его"язвительные речи вливали
в душу хладный яд".
Этому таинственному посетителю Пушкин придал черты обычного человека,
который своим скептицизмом и хладнокровием методично разрушал мир
иллюзий поэта.
"Он звал прекрасное мечтою, он вдохновенье презирал"-
именно так описывает своего незваного гостя автор.
Безусловно, этот образ является вымышленным и рожденным воображением
поэта. Однако если вспомнить ранний этап творчества Пушкина, то
становится ясно, что к 24 годам он уже достаточно разочаровался в
окружающем его мире, где правят не любовь и справедливость,
а деньги и власть.
Пушкин уже несколько лет провел в южной ссылке и сумел осознать,
что его мечтам о блестящем будущем не суждено сбыться.
И осознание собственного бессилия являлось одной
из причин резких перепадов настроения поэта, которые он объяснил
появлением того самого демона, хладнокровного, расчетливого,
который "на жизнь насмешливо глядел".

Вот один:

Поэму “Демон” можно назвать венцом всего творчества Лермонтова. Поэт работал над нею десять лет, поэма имеет восемь редакций. В ее основу положен библейский миф о падшем ангеле, восставшем против Бога, изгнанном за это из рая и превращенном в духа зла. В поэме Лермонтов отразил свой тираноборческий пафос. Бог в поэме — это самый сильный из всех тиранов мира, а Демон — враг этого тирана. В понятие добра и зла Лермонтов вкладывал смысл, противоположный тому, какой они имеют в традиционной христианской морали, где добро означает покорность Богу, а зло — неповиновение ему.
Но если Бог недобр, то понятия добра и зла меняют свой смысл, приобретают смысл, противоположный тому, какой они имеют в традиционной христианской морали. Автор и его Демон не отрицают добро, но добро для них нечто иное, чем для простого человека. По христианской морали подвиг добродетели — в смирении, для Лермонтова — в борьбе, а покорность и смирение — зло. Лермонтов показывает, что не Демон, а Бог виновник зла.
Бог незримо присутствуете поэме, он действующее лицо, хотя и эфемерное. О нем постоянно говорят, вспоминают, обвиняют в преступлениях, совершаемых на земле, так как он сотворил преступников:

... всесильный Бог,

Ты знать про будущее мог,

Зачем же сотворил меня?

Бог испепелил страшным проклятием душу Демона, сделав ее холодной, мертвой. Он не только изгнал из рая, но и опустошил его душу. Но и этого мало. Всесильный деспот возложил на Демона ответственность за все зло во всем мире. По воле Бога Демон “жжет печатью роковой” все, к чему ни прикоснется, он — орудие зла.
Любовь, вспыхнувшая в душе Демона, означает для него возрождение. Пляшущая Тамара оживила “немой души его пустыню”.
В возрожденной душе проснулись мечты, забытые чувства. Демон хотел, чтобы душа его жила, откликалась на впечатления жизни и могла общаться с другой, родной душой, испытывая большие человеческие чувства. Ощутив любовь к Тамаре, Демон почувствовал любовь ко всему живому, потребность творить добро, восхищаться красотой мира — все, чего лишил его Бог.
В поэме “Демон” заложен огромный социальный смысл. Герой поэмы носит в себе черты живых людей, современников поэта. Передовые люди 30-х годов XIX века страстно искали истину, резко критиковали самодержавно-крепостническую действительность. Черты таких страдальцев-бунтарей Лермонтов и отразил в образе Демона. Это бунтовщик без положительной программы, гордый и отважный мятежник, возмущенный несправедливостью законов Вселенной, но не знающий, что этим законам противопоставить. Демон рвется к людям и презирает их. Демон не может освободиться от отравившего его зла и не виновен в нем.