Помогите ответить на пару вопрос по статье Добролюбова "Что такое обломовщина?"

Добролюбов подчеркнул, что Гончаров выступает в своем романе в
качестве наблюдателя, предоставляя читателю самому делать выводы.
Интересной также критику показалась детальность в описании, в которой
он видел способ полностью погрузить читателя в атмосферу происходящего.
Высказав свое восхищение мастерством автора, Добролюбов перешел к
объяснению такого явления, как "обломовщина".
Добролюбов сравнил Обломова с героями других произведений: с Онегиным,
Печориным, Бельтовым и Рудиным. Все это образы "лишних людей" в русской
литературе. Причем Добролюбов считал Обломова самым совершенным из
них.
Сопоставив данных героев, Добролюбов вывел признаки "Обломовых": они
склонны к апатии, не находят смысла в образовании, боятся женщин, любят
унижать себя (но лишь для того чтобы услышать о себе похвалу).
Рассмотрев образ главного героя с социальной точки зрения, Добролюбов
нашел Обломова "ничтожеством", несмотря на чистоту его души.
Критик считал качества Обломова общими для всего русского народа.
И это, по его мнению, являлось проблемой русского менталитета.
Дружинин, в отличие от Добролюбова, был уверен, что "Обломовых" можно
встретить во многих странах, не только в России.
В своей статье он писал:" невозможно узнать и не полюбить Обломова".
Дружинин восхвалял "голубиный характер Обломова". "Он бессилен на
добро, но он положительно неспособен к злому делу", – утверждает критик.
Он видел в Обломове путь, противостоящий суете всепоглощающего
прогресса.
Увидеть в Обломове не нужного обществу человека, высмеять его и ему
подобных, как это сделал Добролюбов, нетрудно. Он выразил мнение
большинства.
А вот увидеть в апатии Обломова положительные черты, полюбить его,
поставить его выше Штольца и Ольги уже более занимательная задача,
с которой справился Дружинин.

Обломов ничего не хотел делать, потому что его кормили крепостные крестьяне, которые были его личной собственностью.
(это было ещё до октябрьской революции в 1917 г. , когда крестьяне и рабочие восстали и раскулачили помещиков и заставили их жить за счёт собственных сил, а не за счёт эксплуатации чужого труда)