повесть шинель реалистична, а концовка проникнута духом местицызма. как связать это воедино

“Петербургские повести” великого писателя, в число которых входит и “Шинель”, принято относить к реалистическому периоду его творчества. Тем не менее реалистическими их можно назвать с трудом, с многочисленными оговорками. Преломившись в “магическом кристалле” творческого гения Гоголя, реальность обращается в нечто противоположное себе - в фантасмагорию. Действие у этого автора развивается по законам, зачастую противоречащим общепринятой логике, так что в произведениях его возможны вещи совершенно иррациональные.

Одушевленность майорского носа, мистический портрет, мстительный призрак чиновника - все эти черты, мягко говоря, мало свойственны реализму.

Простая история о нищем замкнутом клерке, все деньги и душу вложившем в новую шинель (так что ее похищение свело несчастного в могилу) , под пером гения обрела мистическую развязку, обратилась в красочную притчу с громадным философским подтекстом.

“Шинель” не вписывается в прокрустово ложе “обличительно-сатирического рассказа”. Во- первых, потому, что она говорит о проблемах (если можно назвать проблемами вечные законы природы и психологии) , актуальных не только для России времен Николая I, но и для любой страны, любого времени. (Высокомерные начальники, аморальные преступники и трогательные их жертвы не переведутся ни в жизни, ни в литературе, пока существует человечество. ) Во-вторых, эстетическая красота произведения, чудная сложность и стройность его, позволяет безущербно забыть о том, что Гоголь “бичует” в нем нравы неких своих современников.

Наталья, спрашивающий вряд ли что-то поймет.. .
Если только наизусть зазубрит и отбарабанит.. .

Духом чего? Ололо