''свободы сеятель пустынный ''Пушкин

Я думаю, что речь идёт о сочетании как внешней, так и внутренней свободы. Без внутренней свободы трудно получить внешнюю. У Пушкина была внутренняя свобода, - это то, что отличало его всегда и служило порой источником конфликтов с теми, кто пытался путём внешней несвободы смирить и внутреннюю свободу.
Эпиграф из Евангелия, из притчи о том, что зерно должно упасть на благодатную почву, тогда оно прорастёт и зацветёт пышным цветом. Пушкин написал данное стихотворение в 1823 году, когда переживал серьёзный личностный кризис, когда начал отходить от революционных настроений, разочаровываться в возможности революционного переустройства. Вышел рано, до звезды - то есть неверно выбрал время для революционной агитации (его знамениты "Ноэль", "Деревня", ода "Вольность", эпиграммы и проч) . В порабощенные бразды бросал живительное семя - здесь антитеза: бразды (борозды) порабощенные, а семя свободы.. . Как одно с другим сочетается? Никак. И потерял я только время, благие мысли и труды.. . То есть всё напрасно было.
Ну, и отпускает мирные народы пастись дальше, подчиняться ярму с гремушками и бичу. Чести клич, бывшие "души прекрасные порывы" из стихотворения "К Чаадаеву" не смогли разбудить мирные народы.
Поэтому Пушкин пересмотрел свои взгляды на роль поэта в обществе, оставив себе право на внутреннюю свободу, независимость от различных политических партий и взглядов.