Подскажите литературный пример Исторической памяти

Тема исторической памяти.. .
В романе Ч. Айтматова «И дольше века длится день» приводится легенда, исполненная философской глубины. В том виде, в каком воссоздал ее писатель, возродив к новой жизни, она производит впечатление покоряющей подлинности, оставляя при чтении неколебимое убеждение, что выдумать такое невозможно.

В легенде рассказывается о самом тяжком «из всех мыслимых и немыслимых злодеяний» , до которых когда-либо додумывался человек, — о фантастической по своему жестокому изуверству операции, которой было принято подвергать молодых крепких парней из числа пленных с целью превратить их в «идеальных рабов» . Операция эта, которую изобрели агрессивные кочевники жуань-жуаны, превратив ее в кошмарный «обычай» , имела целью отнять у человека его «живую память» . Включая то, что является основой, почвой и стихией всякой культурной памяти (в отличие от «естественной» , общей у человека с животными) : сознание человеком своего собственного Я. На философском языке Это называется самосознанием.

Заключалась чудовищная операция в том, что пленным обривали головы, выскабливая «каждую волосинку под корень» , затем на свежевыбритые головы надевали шири — кусок наиболее плотной и тяжелой, выйной, части шкуры, содранной с только что убитого матерого верблюда. После этого каждого обреченного заковывали деревянной шейной колодой, чтобы испытуемый не мог прикоснуться головой к земле, и со связанными руками и ногами бросали под палящее среднеазиатское солнце — без воды и без пищи. В большинстве своем люди, подвергнутые такой чудовищной операции-пытке, через несколько дней умирали или сходили с ума. Но если из пяти-шести человек, обреченных на этот кошмар, оставался в живых хотя бы один, у кого помрачение сознания достигло, так сказать, «искомой степени» , приведя к отключению памяти и самосознания, но сохранив другие психические и физиологические функции, жуаньжуаны считали свою цель достигнутой. Они получали стопроцентного раба, в душе которого не оставалось никакого иного начала, кроме рабского — абсолютного повиновения хозяину.
Рабов, изготовленных «искусственно» раз и навсегда, называли манкуртами.
Вопрос об исторической памяти — как для отдельного человека, так и для целого народа (и для многонациональной страны, и для всего человечества) — это, выражаясь по-айтматовски, вопрос о «сокровенной сути» . О том, что делает человека человеком, народ народом, культуру культурой.
Писатель предупреждает: Не стать Иванами, не помнящими родства ...
Сюда же можно добавить и роман "Плаха",того же Ч. Айтматова и
конечно пому А. Твордовского"По праву памяти" и поэму Анны Ахматовой "Реквием".