По следам Х. Мураками: Для неприятностей нужен свежий запас отчаяния?

Если вопрос именно по впечатлениям и полезности чтения книги Мураками Харуки ("Как я люблю отвечать на вопросы про Мураками! "), то еще в начале литературного знакомства с романами и рассказами, заметил их работоспособность, как антидепрессантов. Мысленно давая себе установку уйти от рабочего стресса в другой свой мир (хобби, воспоминания, поход...) , стал скорее справляться с неизбежными неприятностями. Вот и жду теперь новой книги и новой борьбы.

После отчаяния приходит покой, а надежда сводит с ума-А. Ахматова.

«Не так губит грех, как отчаяние» (святитель Иоанн Златоуст) . «Согрешить – дело человеческое, отчаяться же – сатанинское и губительное; и сам диавол отчаянием низвергнут в погибель, ибо не захотел покаяться» (Преподобный Нил Синайский) .
Отчаяние называется тягчайшим грехом из всех грехов на свете, ибо этот грех отвергает всемогущество Господа нашего Иисуса Христа, отвергает дарованное Им спасение – показывает, что в этой душе прежде господствовали самонадеянность и гордость, что вера и смирение были чужды ей» (святитель Игнатий (Брянчанинов)) .

«Во время вольного страдания Господня двое отпали от Господа – Иуда и Петр: один продал, а другой троекратно отвергся. У обоих был равный грех, оба тяжко согрешили, но Петр спасся, а Иуда погиб. Почему же не оба спаслись и не оба погибли? Кто-то скажет, что Петр спасся, покаявшись. Но святое Евангелие говорит, что и Иуда покаялся: “…раскаявшись, возвратил тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав кровь невинную” (Мф. 27: 3–4); однако его покаяние не принято, а Петрово принято; Петр спасся, а Иуда погиб. Почему же так? А потому, что Петр каялся с упованием и надеждой на милость Божию, Иуда же раскаялся с отчаянием. Ужасна эта пропасть! Без сомнения, нужно ее наполнить надеждой на милость Божию» (Святитель Димитрий Ростовский) .