Помогите, пожалуйста с разбором стихотворения Маяковского "Вам"

Стихотворение написано не позже первых чисел февраля 1915 года.
11 февраля Маяковский прочитал это стихотворение на вечере в артистическом подвале «Бродячая собака» . Чтение вызвало взрыв возмущения буржуазной публики. В автобиографии Маяковский вспоминал, что «Бродячая собака» чуть не была закрыта за чтение «Вам! »
Здесь выражено отношения поэта к своим читателям и слушателям.

Вам ли, любящим баб да блюда,
жизнь отдавать в угоду? !

За что Маяковский порицает своих читателей и слушателей на этот раз? Сначала (после прочтения первой строфы) кажется: за то, что они смеют наслаждаться мирной жизнью, в то время как их менее везучие соплеменники гниют в окопах.
По обыкновению утрируя, в двух начальных строках поэт методично перечисляет те блага и удовольствия, которые недоступны воюющим:
у них нет женщин, чтобы устраивать оргии; они не имеют ванных; их клозеты холодные, а не "тёплые". Именно как антимилитаристское интерпретировалось стихотворение «Вам! »

Но уже во второй строфе стихотворения «Вам!» , где безликим "многим" противопоставлен конкретный и одновременно предельно обобщённый "Петров поручик" , Маяковский, в числе прочих, бросает этим "многим" несколько неожиданный упрёк: "Знаете ли вы, бездарные, многие, думающие нажраться лучше как... "

Дальше-больше. В третьей строфе вновь возникают мотивы похоти и обжорства, причём слушатели стихотворения косвенно обвиняются чуть ли не в людоедстве (Маяковский реализует метафору "пушечное мясо": "Петрова поручика" как скот ведут "на убой", а затем крупным планом изображается губа, "измазанная в котлете"). Но похоть и обжорство в этой строфе - лишь оправа для куда более тяжкого греха. Слушатели Маяковского потребительски относятся не только к женщинам, еде и войне, они потребительски относятся к поэзии. От поэзии здесь представительствует былой друг-соперник Маяковского Игорь Северянин.

В финальной строфе стихотворения «Вам!» , после лейтмотивного упоминания про "баб да блюда", поэт, что называется, "во весь голос" выкрикивает свой заветный тезис, который в переводе со стихотворного языка на прозаический звучит примерно так: я не хочу, чтобы моя поэзия и самая моя жизнь служила для вас источником удовольствия. Чтобы вы "напевали" или читали мои стихи, как вычитываете "из столбцов газет" "о представленных к Георгию". Чем угождать "вам", я лучше буду угождать проституткам (вероятнее всего потому, что они хотя бы не лицемерят, а главное-не зарятся на поэзию, довольствуясь "ананасной водой").

Так стихотворение о войне предстаёт в итоге стихотворением о назначении поэта.

Так ты напиши, что тебе именно не понятно.

Жестко, грубо, но точно! Именно так, как изображал Маяковский тогдашних буржуа, они себя вели: каждый день - попойка за попойкой, оргия за оргией, рестораны полны богачей, набивших свои кошельки деньгами, заработанными не своими руками. Шампанское, икра, раки в пиве - все, что можно себе позволить, а на десерт подают голеньких женщин - понятно, зачем! А в это время простые люди, те серые солдаты погибают от элементарной антисанитарии, патронов нет, снарядов нет, даже винтовок нет. О землянках нечего даже и думать, весь дом - это шинель, на ней спят, под ней укрываются от дождя. Но так "живут" только рядовые, унтер-офицеры и офицеры же имеют теплые дома, казино, где играют в карты, могут на месяц уехать в тыл, где могут прошвырнуться по тем ресторанам. И ладно бы только Маяковский писал об этом бардаке, так нет же! О том же пишет в своих "воспоминаниях" и Жуков, пишет и Василевский. Даже Деникин и тот не в силах сдержать свое негодование в своих мемуарах. Неудивительно, что поэт, у которого и так язык был без костей, беспощадно хлещет в своем стихотворении эту сытую публику. Финальная же фраза "я лучше в баре б.. ям буду подавать ананасную воду" полностью характеризует отвращение Маяковского к полностью разложившейся буржуазии: Лучше работать в баре и подавать проституткам напитки, чем услаждать дегенератов, которым наплевать на него.