Мир детства в рассказах Платонова. Нужно сочинение) не большое .На экзамен) кто может помогите)

Мир детства у А. Платонова – это особый мир, вхождение в который «на равных»
дозволено не каждому. Детство, мыслимое не просто как начальная пора жизни,
но более совершенная модель человечества – одна из центральных тем автора.
«Почему мы такие плохие и ничтожные, а наши дети – такие радостные и вольные» , - напишет Платонов в 1920 году в статье «Знамена грядущего» , и сделает вывод:
«Дети – спасители вселенной» .
Почти все герои Платонова поражены вирусом неизжитого "детства". Они кинутые, брошенные, неприкаянные. И в то же время монстры.
"Детскость" как свойство дорого Платонову, как способ видения она оказалась для
него уникальной, но вывод, который следует из его текстов и с которым он, пожалуй, не смог совладать, несмотря на все свое пристрастие, состоит в том, что причиной трагичности событий, всех несчастий, непониманий его персонажей, невозможности ужиться с миром является эта самая инфантильность, неушедшая вовремя детскость, которая, привнесенная в мир взрослых в его переломный момент, оказывается губительной, неся не светлость, а, напротив, разрушение.
То, что хорошо в детстве, плохо в мире взрослых.
"Детскость" у Платонова - душевная болезнь, горе, утрата на всю жизнь.
Из нее следует несовместимость с миром, безответственность, душевный разлад.
Детское начало проступает в сотнях деталей, эпизодов как подтекст, который при обычном чтении кажется странностью, а при чтении аналитическом становится оправданным и органичным.
"Детскость" героев Платонов подчеркивает различными чертами:

1) частым, выходящим за границы нормы плачем.
В "Чевенгуре" плачет Копенкин, думая о своей возлюбленной Розе, слушая музыку ("ребята, бывало, заиграют на гармони, а я сижу и тоскую в слезах");
плачет Симон Сербинов, рыдает комсомолец-истопник, плачет неизвестно от чего "ненужный человек"в степи и многие другие.
"Дванову стало тягостно, и он заплакал во сне. . .Отец и сам заплакал от расставания,
а потом так сжал сына в своем горе, что мальчик зарыдал, чувствуя себя одиноким навеки".
В "Котловане", подобно людям, плачет медведь-молотобоец.

2) настойчиво напоминаемым сиротством.
Все герои Платонова - "сироты земного шара", поневоле "покинувшие" детство и не могущие оторваться от него полностью. Это люди, которых жизнь превратила "из ребенка во взрослого человека, лишая юности". Поэтому так "томятся" они в жизни, доплакивая то, чего недоплакали в своем "покинутом детстве". Сиротой является и Москва Честнова из романа "Счастливая Москва" - уже совсем оторванной, абсолютной, просто ничего не помнящей (то есть мотив полного, отрыва от детства, приводящий к той же "детскости", неприкаянности, неизжитости, любопытствующей черствости, легкомысленно-переменчивой безответственности) . ("Никто из прочих не видел своего отца, а мать помнил лишь смутно тоской тела по утраченному покою, - тоской, которая в зрелом возрасте обратилась в опустошенную грусть").
Каждый из них оказался когда-то в мире одиноким - "лежал посреди него и плакал, сопротивляясь этим первому горю, которое останется незабвенным на всю жизнь". Таким людям "некогда расти, надо сразу нахмуриться и биться".

3) настойчивым мотивом детского ночного ужаса:
Никита боялся, "как в детстве, приближающейся ночи" ("Река Потудань");
Ольгу окружала "страшная тихая ночь детства, населенная невидимыми существами" ("На заре туманной юности");
из-за реки "шла страшная, долгая ночь; в ней можно умереть, не увидев более отца с матерью" ("Июльская гроза").

4) мотивом снов.
Платоновские герои постоянно видят сны, которые подробно переживают впоследствии. Сон и плач, обычно идущие в паре, становятся у Платонова универсальным мотивом, "омывающим" важнейшие впечатления-воспоминания детства.