Помогите объяснить цитату

"Нет опаснее человека, которому чуждо человеческое, который равнодушен к судьбам родной страны, к судьбам ближнего. " Видимо надо прокомментировать в виде эссе?
Рассмотрим цитату Салтыкова- Щедрина в качестве тезиса. Посыл первый: нет опаснее человека, которому чуждо человеческое. На мой взгляд, речь идёт о том, что человек не должен заглушать в себе свои лучшие человеческие чувства: любовь, дружбу, сострадание, совестливость. Рационалисты, карьеристы, все те, кто ставит собственную выгоду превыше всего, часто прикрывают мнимым порядком своё равнодушие. Это равнодушие не сразу появляется, сначала можно бросить друга, который стал неудобен, невыгоден, а то и вовсе беден или болен. Потом можно отречься и от родителей или детей. Вспомните, как умолял отца Петенька Головлёв, проигравший деньги. "Но почему же вы не хотите помочь? " Иудушка формально был прав, говоря: "Сам напутал – сам и выпутывайся". Отец знал, что сына ждёт смерть, но потерять деньги для него было страшнее.
Посыл второй: равнодушен к судьбам ближнего, равнодушен к судьбам Родины.
Самый большой грех по отношению к ближнему – не ненависть, а равнодушие. Это может понять только переживший, вот истинно вершина бесчеловечности. Ненависть и любовь - это сильные чувства, часто рядом ходят друг с другом. Не случайно говорят, что от любви до ненависти один шаг. А вот равнодушие - это смерть, холодное бесчувствие как к ближнему, так и к Родине. Равнодушие не будит совести, не заставляет помнить добра или зла, не испытывает боли, ведь человек во власти полного опустошения души. Такой человек способен на любое предательство ради собственной выгоды и покоя, а чтобы прикрыть своё равнодушие, всегда найдёт красивые и правильные слова о долге и порядке.

Толстой раскрывает в Наполеоне то, что невозможно было в нем оправдать и что, в конце концов, привело его к гибели - аморальную, античеловеческую сущность бонапартизма. Наполеон выступает как самонадеянный и упоенный своим величием человек. Толстой осуждает в императоре властолюбие, индивидуализм, жажду славы. С кем бы Наполеон ни разговаривал, он всегда думал о том, что все сделанное и сказанное им будет принадлежать истории. Поэтому накануне Бородинской битвы император замечает (для истории) , что для него это кровопролитное сражение - игра в шахматы. Однако в Бородинском бою он впервые почувствовал, что счастье изменяет ему. Когда французские генералы заговорили о подкреплении непобедимого войска и предложили «ввести в дело старую гвардию» , он опустил голову и долго молчал, а затем ответил: «За три тысячи двести верст от Франции я не могу дать разгромить свою гвардию» . Наполеон равнодушен к страданиям людей: рассматривая убитых и раненых, он испытывал свою душевную силу. В день Бородинской битвы «ужасный вид поля сражения победил ту душевную силу, в которой он полагал свою заслугу и величие» . «Желтый, опухлый, тяжелый, с мутными глазами, красным носом и охриплым голосом, он сидел на складном стуле, невольно прислушиваясь к звукам, пальбы и не поднимая глаз.. . Он на себя переносил те страдания и ту смерть, которые он видел на поле сражения. Тяжесть головы и груди напоминала ему о возможности и для него страданий и смерти-. Он в эту минуту не хотел для себя ни Москвы, ни победы, ни славы» . «И никогда, однако, -пишет Толстой, -до конца жизни своей не мог понимать он ни добра, ни красоты, ни истины, ни значения своих поступков, которые были слишком противоположны- добру и правде, слишком далеки от всего человеческого... »

В последний раз Наполеон пытается играть роль победителя на Поклонной горе. Ожидая депутацию из Москвы, он думает о том, в каком виде ему предстать перед русскими в столь величественную для него минуту. Как опытный актер, он мысленно разыгран всю сцену встречи с «боярами» и сочинил свою великодушную речь к ним. Используя художественный прием «внутреннего» монолога героя, Толстой обнажает во французском императоре мелочное тщеславие игрока, его ничтожность. «Когда Наполеону с должной осторожностью было объявлено, что Москва пуста, он сердито взглянул на доносившего об этом и, отвернувшись, продолжал ходить молча.. . «Москва пуста. Какое невероятное событие! » - говорило сам с собой. Он не поехал в город, а остановился на постоялом дворе Дорогомиловского предместья» . Показав, как судьба окончательно развенчала Наполеона, великий русский писатель замечает, что развязка театрального представления не удалась - «сила, решающая участь народов, лежит не в завоевателях» . Обличая бонапартизм как общественное зло, Толстой показывает, что за громкими фразами тиранов о народном благе стоят чудовищные преступления, противные «человеческому разуму и всей человеческой природе».

А ты оглянись вокруг.. .

Я еще застала время, когда любая драка прекращалась при появлении любого взрослого - он немедленно разнимал драчунов.

Моя мама беспрепятственно подходила к подросткам во дворе, отбирала у них карты и выбрасывала их. Они при этом еще и извинялись.

Мальчишки во дворе бились "до первой крови", "лежачего не бить", "двое дерутся - третий не лезь"... Сейчас и понятия о таком не имеют, со своими битами и травматикой.. .

Не отслуживший в армии нами, девочками, не воспринимался, как мужчина.. .

Солгавшему или обманувшему объявлялся негласный бойкот.. .

Из таких, казалось бы, мелочей состояла наша жизнь. И складывалось отношение к людям вообще, формировались понятия чести, уважения и достоинства.. . Любви к Родине в том числе...

"Не бойся врагов – в худшем случае они могут тебя убить.
Не бойся друзей – в худшем случае они могут тебя предать.
Бойся равнодушных – они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существует на земле предательство и убийство".
Автор - американский поэт Роберт Эберхард, "Царь Питекантроп Последний".
Эти слова являются эпиграфом к роману Бруно Ясенского "Заговор равнодушных"

Это просто циник

Фактически это и не человек. Конечно, мыслящий зверь - это страшно.