Объяснить цитату.

ему не важно, кто сильнее народ или государство, ему важно, чтобы все было справедливо. Думаю, право это не права, а правда.

Может быть, эта статья поможет:
Виктор Мари Гюго (Victor Marie Hugo; 26 февраля 1802, Безансон - 22 мая 1885, Париж) - французский писатель (поэт, прозаик и драматург) , глава и теоретик французского романтизма. Член Французской академии (1841). Гюго стал известен Парижу, как глава литературной партии, миру - как апостол социально-политической веры радикальной демократии за период между Июльской революцией 1830 года и Парижской коммуной. Гюго существующему миру противопоставил мир должный и, презрев действительность как недостойную внимания поэта посредственность, поставил себе в своих произведениях задачу: «дополнить великое правдой и правду великим» . Идеалист в философии, пацифист, утопист в политике, Гюго счёл это важнейшим методом борьбы за свои идеалы социальной справедливости на основе мелкой собственности. Он вёл эту борьбу в романах и драмах, в «Легенде веков» и литературных манифестах, в политических речах и памфлетах. Всюду он видел свою задачу в том, чтобы «привести от зла к добру» , от «несправедливости к справедливости» . Эта идея определила всю его тематику и все его приёмы, которые в основном сводились к контрасту, идеализации, дидактике: «Собор парижской Богоматери» построен на контрасте красоты Эсмеральды и безобразия Квазимодо; «Отверженные» - на контрасте каторжника, узника закона, Жана Вальжана, и полицейского - служителя закона, Жавера; «93 год» — на контрастах монархии и республики, республики террора и республики милосердия. Контрасты достигаются гиперболизмом положительных или отрицательных черт, но всегда конфликт между контрастирующими началами заканчивается торжеством добродетельного начала. В этом раскрытие основной задачи - представить «путь от зла к добру, от несправедливости к справедливости, от мрака к свету» . Эта дидактическая авторская установка приводит к риторике, к схематизации, к единообразию в конструкции произведений. Гюго даёт одни и те же портреты, разрабатывает одни и те же конфликты и разрешает их всегда одинаково - победой света над мраком, добра над злом. Из-за этого схематизма его романы, насыщенные многочисленными психологическими конфликтами, всё-таки не психологические, а социально-этические. Ни один из его многочисленных персонажей не вошёл в мировую литературу как психологическая категория, не стал психологическим типом. Но все его фигуры в течение десятилетий оставались символами гуманистически-пацифистских стремлений и порывов и звали и организовывали на борьбу за её идеалы.

Иначе говоря, "сила есть, ума не надо".

Смысл здесь настолько прямой, что и объяснять нечего. Гюго на стороне правды, а не большинства я полагаю. =)

"Для меня не важно, на чьей стороне сила; важно то, на чьей стороне право".
Виктор Гюго.

Высказывание Виктора Гюго заключается одной основной проблеме - это доказательство своей правоты путём силы, а не как подобает с моральной точки зрения, права.
Как мы уже знаем, право - это мера свободы, справедливости и ответственности. Говоря другими словами - вся совокупность установленных государством общеобязательных норм поведения, исполнение которых обеспечивается силой государства. Объединяя данное понятие и цитату Гюго, мы можем выявить, что хотел донести до нас французский писатель и привести к этому примеры. Самое банальное и простое - уличные хулиганы, отобравшие у проходящего мимо парня мобильный телефон.
Хоть на стороне воров была сила (численное превосходство), прав всё равно останется парень, потому что на его стороне окажется мораль и закон.
Исходя из личного опыта, я могу сказать, что многие пытаются достичь желаемого с помощью силы, и, чувствуя себя при этом победителем, таковыми не являются.
Дело в том, что на любую силу рано или поздно найдётся управа, и победителем однозначно выйдет тот, кто был на стороне закона.
Я соглашусь с мнением Гюго, потому что считаю его точку зрения верной. Тот, кто прав, всегда сильнее своего оппонента, ибо на его стороне - закон и справедливость.