Не позабудь ее представить, \ Как, вместо алтарей себе, \ Царя великого поставить\ Велела на мольбу Орде; \ Как всюду раздалися клики\ И громы света по конец: \ "Предстал нам Зороастр великий, \ Вюскрес отечества отец! " Гавриил Державин 1789 Изображение Фелицы.
Зороастр \\ На правой моей ладони сидит летучая мышь, \ На левой моей ладони белый сидит петух… \ Все небо в пламени тонет, вспыхнул зарей камыш, \ Но скрипнула ось земная, и свет небесный потух, \ И катится в тень сквозную время за годом год, \ Ошую и одесную, на закат и восход, \ Ибо велела вера слить, молитву творя, \ С четками из гишера четки из янтаря, Глан Онанян Из цикла «Благовест тревожен как набат» 2001
Почто над х_о_лмами Адербиджана {1}\ Светило дня так пламенно горит? \ Не сильный ли противник Аримана\ Благовестителем из Урмии {2} летит? \ Так, это он! Тревога воскипела, \ И в Бактре {3} Маг! Огнь вспыхнул до небес: \ Повержен в прах кумир блестящий Бела {4}\ И великан златый Сандес. {5} Александр Вельтман 1829 ЗОРОАСТР1 Область, где родился Зороастр. 2 Урмия - город, в коем он родился. 3 Бактра - первый город, где Зороастр основал свой закон. 4 Бел - главным идол у древних персиян, то же, что Юпитер у греков. 5 Сандес - персов Геркулес.
Кто ж меня спасет, \ о Ардвисура? Ведь весна, \ и голубое небо пока что холодно и глухо\ к моим мольбам. Я бы хотел услышать\ "песню яблоневых ветвей". Взамен\ мне предложили\ покончить с глупостями и заняться делом. Боже! \ Наверно, время стать зороастрийцем: \ сжигать все на пути и за собою\ лишь пепелища оставлять, и пеплом покрывать\ свои взлохмаченные патлы. Впрочем, \ все так примерно и выходит: середина марта, \ полдень, кухня. Хамдам Закиров ПЕПЕЛ
Не так ли когда-то — конечно, не так! — глядел Зороастр в ослепляющий мрак из храма и, гневную чуя тревогу, пророк выходил исповедаться Богу. Олег Чухонцев
Литература
ЗОРОАСТР.. . Есть литературные изображения?
"(...) Земля:
Ты должен их услышать. Так внимай же!
В те дни, как не был прахом Вавилон,
Мой мудрый сын, кудесник Зороастр,
В саду блуждая, встретил образ свой.
Из всех людей один лишь он увидел
Видение такое. Знай, что есть
Два мира: жизни мир и бледной смерти.
Один из них ты видишь, созерцаешь,
Другой сокрыт в глубинах преисподних,
В туманном обиталище теней
Всех форм, что дышат, чувствуют и мыслят,
Покуда смерть их вместе не сведет
Навек туда, откуда нет возврата. (...)" Перси Б. Шелли, "Освобожденный Прометей".Пер. К. Бальмонта.
***
"(...) Миссис Парри вздохнула, и все опять задумались над этой нелегкой проблемой. Адела Хант и Хью Прескотт рассуждали о современных постановках. Паулина откинулась в кресле, как и Стенхоуп, и задумалась над словами об «ином способе существования» и «ужасном благе» , гадая, нет ли между ними связи, а если есть, то, может быть, Хор – только попытка выразить в поэтической форме благо столь чуждое, что оно оборачивается ужасным. Она никогда не думала о благе как о чем-то страшном, и уж, конечно, не видела ничего благого в тайном ужасе ее собственной жизни. Но зато она отчетливо почувствовала нечто нечеловеческое в величавых, живых стихах Хора. Ее раздражало, что мало кого из собравшихся действительно привлекает поэзия как таковая и конкретно поэзия Стенхоупа. Он – великий поэт, один из немногих, но вот что бы он стал делать, если бы однажды вечером встретил на улице самого себя? Наука для такого случая обзавелась специальным термином – «doppelganger», раздвоение личности, и это как-то не обнадеживает.
Когда-то, еще в школе, в наказание за несделанное домашнее задание ей пришлось учить стихи:
"Мой мудрый сын, кудесник Зороастр,
В саду блуждая, встретил образ свой. "
Она так и не справилась с этим заданием, потому что ночью ее стали мучить кошмары, она надолго слегла и с тех пор возненавидела Шелли, придавшего черному ужасу такое очарование. Похоже, Шелли никогда не думал, что благо может быть ужасным. А что бы стал делать Питер Стенхоуп, если бы встретил самого себя? (...)" У. Чарльз , "Сошествие в ад".
Ты должен их услышать. Так внимай же!
В те дни, как не был прахом Вавилон,
Мой мудрый сын, кудесник Зороастр,
В саду блуждая, встретил образ свой.
Из всех людей один лишь он увидел
Видение такое. Знай, что есть
Два мира: жизни мир и бледной смерти.
Один из них ты видишь, созерцаешь,
Другой сокрыт в глубинах преисподних,
В туманном обиталище теней
Всех форм, что дышат, чувствуют и мыслят,
Покуда смерть их вместе не сведет
Навек туда, откуда нет возврата. (...)" Перси Б. Шелли, "Освобожденный Прометей".Пер. К. Бальмонта.
***
"(...) Миссис Парри вздохнула, и все опять задумались над этой нелегкой проблемой. Адела Хант и Хью Прескотт рассуждали о современных постановках. Паулина откинулась в кресле, как и Стенхоуп, и задумалась над словами об «ином способе существования» и «ужасном благе» , гадая, нет ли между ними связи, а если есть, то, может быть, Хор – только попытка выразить в поэтической форме благо столь чуждое, что оно оборачивается ужасным. Она никогда не думала о благе как о чем-то страшном, и уж, конечно, не видела ничего благого в тайном ужасе ее собственной жизни. Но зато она отчетливо почувствовала нечто нечеловеческое в величавых, живых стихах Хора. Ее раздражало, что мало кого из собравшихся действительно привлекает поэзия как таковая и конкретно поэзия Стенхоупа. Он – великий поэт, один из немногих, но вот что бы он стал делать, если бы однажды вечером встретил на улице самого себя? Наука для такого случая обзавелась специальным термином – «doppelganger», раздвоение личности, и это как-то не обнадеживает.
Когда-то, еще в школе, в наказание за несделанное домашнее задание ей пришлось учить стихи:
"Мой мудрый сын, кудесник Зороастр,
В саду блуждая, встретил образ свой. "
Она так и не справилась с этим заданием, потому что ночью ее стали мучить кошмары, она надолго слегла и с тех пор возненавидела Шелли, придавшего черному ужасу такое очарование. Похоже, Шелли никогда не думал, что благо может быть ужасным. А что бы стал делать Питер Стенхоуп, если бы встретил самого себя? (...)" У. Чарльз , "Сошествие в ад".
Джон Ричардс
Зороастр, Ахурмазды пророк
Над огнем возносясь дланью Слова,
Что вдохнул Господь Мудрость в уста,
Колдовал антитезой добра
И сраженного зла,
Меж которых
Мир рождался борьбой двух начал.
Сокрушая молитвой огня
Демонический сонм,
Вторил Имя,
Что есть Все и превыше Всего.
Так легендою Веры всходил
Колос мысли благой
Средь иранских
Иссушенных пустынь и нагорий,
Что земля азиатских гепардов,
Зороастр, Ахурмазды пророк.
Рерих Н. К. Зороастр. 1931 г.
Зороастр, Ахурмазды пророк
Над огнем возносясь дланью Слова,
Что вдохнул Господь Мудрость в уста,
Колдовал антитезой добра
И сраженного зла,
Меж которых
Мир рождался борьбой двух начал.
Сокрушая молитвой огня
Демонический сонм,
Вторил Имя,
Что есть Все и превыше Всего.
Так легендою Веры всходил
Колос мысли благой
Средь иранских
Иссушенных пустынь и нагорий,
Что земля азиатских гепардов,
Зороастр, Ахурмазды пророк.

Рерих Н. К. Зороастр. 1931 г.
Похожие вопросы
- Какие изображения литературных героев на монетах существуют? Помимо этого Дон Кихота?
- Этот литературный герой носил знаменитое "чёрное кольцо с изображением мёртвой головы". — Кто же он, из какой книги? +
- О каком ГиСе мечтал этот литературный герой?
- Игра в бисер. Литературные дневники.
- Пожалуйста, помогите с литературными понятиями!
- термины "литературный герой" и "литературный персонаж"
- Письмецо в конверте . Какие письма писали герои литературных произведений ?
- Литературные путешествия 2. Что необычного происходило с литературными героями во время путешествий?
- Литературные путешествия 5. Многие восхищались морем. А кто из литературных персонажей относился к морю критически?
- Литературные путешествия 8. Каких литературных героев можно встретить на улицах Праги? Чем они заняты?