Тема совести и больной души в «Гамлете» и «Макбете» Шекспира?

Гамлет-просветившийся в гуманизме человек,
которому ради выяснения истины приходится совершить шаг назад, к
средневековым понятиям о “совести” и “стране, откуда никто не
возвращался”.
“Совесть”, как и гуманизм, стала современным для нас словом,
изменив, расширив свое изначальное содержание. Нам уже очень трудно
представить себе, как то же слово воспринималось шекспировской аудиторией,
обозначая для нее прежде всего страх перед загробным наказанием за свои
земные поступки, тот самый страх, от которого новое сознание стремилось
освободиться. К людям народа влечет душу Гамлета, к Гамлету- их души, “к
нему пристрастна буйная толпа”, но это их взаимное тяготение не приводит к
их соединению.
Трагедия Гамлета-это и трагедия народа.
Задумываясь о смысле человеческого
существования, Гамлет произносит самый волнующий и глубокий из своих
монологов: “Быть
или не быть, вот в чем вопрос”.
Этот монолог содержит целый клубок
вопросов. Тут загадка “безвестного края, откуда нет возврата земным
скитальцам”, и многое другое. Но главное- выбор поведения в жизни. Быть
может, “покорятся пращам и стрелам яростной судьбы? ” -спрашивает себя
Гамлет. “Иль, ополчась на море смут, сразить их противоборством? ”. Вот
выход, в самом деле, героический.
Не для того же создан человек “с мыслью
столь обширной, глядящей и вперед и вспять”, чтобы “богоподобный разум…
праздно плесневел”!
Нет, уж если судьба
вручила ему титаническую миссию восстановить нравственное здоровье рода
человеческого, навсегда избавить людей от подлости и негодяйства, Гамлет от
этой миссии не отказывается.
Прежде чем совершить злое дело, человек ждет, пока у него “совесть”
утихомирится, пройдет, словно немочь. У кого-то пройдет. У Гамлета - нет, и
в этом его трагедия.