Различия Исповеданий можно классифицировать и перечислять по-разному. Например, так: догматические, теологические, церковно-организационные, обрядовые, миссионерские, политические, нравственные. Догматические - их немного, но они трудноустранимы, ибо уже внесены в Догму, и изменить их можно лишь Соборным Решением. Я попытался организовать их перечисление иначе, в рамках описания структуры Веры и Ритуала: Бог, Богочеловек-Христос, Человек, Богородица, Церковь, Каноны, Таинства, Иконы, Обряды.
Постижение Бога Католицизм считает, что человеческий Разум в состоянии доказать, что Бог существует, является вечным, бесконечным, бестелесным, всемогущим и т. п. Эта концепция проникла в Католицизм в средневековье (Дамаскин, Эриугена, Эккарт, Кузанский, Бёме) , под сильным влиянием мистического течения Ислама (суфизма) . Этот Бог - не "Бог Авраама, Исаака и Иакова, но Бог мудрецов и философов" по знаменитым словам Паскаля. Православие полагает (следуя учению Св. Отцов) , что знание Бога имманентно присуще человеческой природе, врожденно и интуитивно, и что именно так люди Его и постигают. И если Бог не говорит с нами напрямую, то мы не в состоянии Его понять нашим слабым логическим Разумом. Католики считают, что в Мире Ином, человек сможет своим интеллектом (и с помощью Милости Божией) осознать самую Сущность Бога. Однако, по учению Св. Отцов это невозможно в принципе, даже и сама Милость Божия не даст человеку такой силы. Спасенные смогут увидеть Бога только в облике Христа во Славе Его. Сущность и Атрибуты Бога Католики никогда не занимались исследованием вопроса о различиях между Сущностью Бога (тем, что Он есть) и Его Несотворенными Атрибутами (Силами, которыми Он Себя проявляет) . Св. Григорий Палама пытался объяснить эту разницу, сравнивая Бога и солнце. Подобно тому, как у солнца есть лучи, у Бога есть Его Силы (среди них Благодать, Милость, Покой и Свет) . Именно своими Силами Бог создал, поддерживает и правит Мир. Именно Силами Он преобразует и обожествляет творение, Он наполняет творение, как вода наполняет губку. Милость Божия Еще одно важное различие относится к Милости Божией. Католицизм учит, что Милость создана Богом для людей. Православие считает, что Милость несотворена, предвечна и влияет не только на людей, но и на все творение. Согласно Православию, Милость - есть мистический атрибут и Сила Божия. Дух Святой и Филиокве - догматическое различие. Католики полагают, что Святой Дух исходит не только от Отца, но и от Сына (принцип Филиокве) . Этот принцип (предложенный впервые на Поместном Соборе в Толедо в 589 году) противоречит Апостольской традиции, по которой Бог-Отец - единственный Правитель (монарх) Сына и Духа Святого. Нарушается Правило 7-е постановлений 2-го (Константинополь, 381 г. ) и 3-го (Ефес, 431 г. ) Вселенских Соборов. Католики изменили в 11 веке Папским декретом (без утверждения Собором) Кредо Никейского Собора (4 век) , добавив к нему 8-м членом Символа Веры Принцип Филиокве: "Верую в Духа Святого, Бога, Дарителя Жизни, исходящего из Отца и Сына.. . "
