в чем суть балады " вересковый мёд"? тотько отвечайте нормально, а не типа: "сама думай" или ещё

Красивая и печальная легенда, о том, как канул в лету рецепт
приготовления верескового меда, дающего людям силу
и молодость.

Баллада повествует об истреблении королём Шотландии
"маленького народа" прежде населявшего эти земли, -
Стивенсон называет их"пиктами".
Двух последних представителей этого народа, отца и сына,
доставили к королю, чтобы они открыли секрет приготовления
сладкого хмельного напитка из вереска, причём им угрожают
пытками и смертью на костре.
Старик-отец соглашается отдать секрет.
Однако ему совестно делать это на глазах сына.
Поэтому, он просит сначала утопить юношу в море.
Когда король соглашается и юношу бросают в волны,
старик говорит, что ему-то костёр не страшен,
но сомневался он в стойкости сына, а тайны
он всё равно не выдаст, и она умрёт вместе с ним.

"Правду сказал я, шотландцы,
От сына я ждал беды.
Не верил я в стойкость юных,
Не бреющих бороды.

А мне костер не страшен.
Пускай со мной умрет
Моя святая тайна -
Мой вересковый мед! "

-Правду сказал я, шотландцы,
От сына я ждал беды.
Не верил я в стойкость юных,
Не бреющих бороды.
А мне костер не страшен.
Пускай со мной умрет
Моя святая тайна -
Мой вересковый мед!

"Суть" настолько очевидна, что отвечать нечего. ""Вересковый мед" - это, скорее, (по крайней мере, в наши дни) - это метафора: из-за "рецепта" нац. напитка, вряд ли стоило умирать. О подвиге, о мужестве, о чести, о силе духа.. . Как-то так, по-моему...

А вот похожее. Однажды на Кавказе некий путник внезапно слышит голос умершего здесь воина.
«Постой, мой друг, куда спешишь ты в жизни этой бренной?
Устали кости под сырой землей, и в одиночестве прогнил скелет мой.
Ты не спеши, дослушай мой сказ о том, как чужеземцы
сожгли Джулат, мой древний город.
Дрожит мой голос, как листва сухая,
которую злой ветер сорвал с цветущего ствола.
Ведь род мой древнее, чем сам Джулат.
Отцом я назван Еутых, то есть «счастливый» .
Я так и жил, и имя гордое не запятнал,
и сына своего в честь славы вечной назвал Хатыр.
Двенадцать зим ему лишь было, когда враги великий город предков окружили,
разбив нам жизнь, как глиняную чашу.
Затем враги в виде Тамерлана и стали паытать его с сыном, как попасть в окруженный город.

«Что ж, – сплюнул сгусток крови Еутых,
– негоже мне пред сыном язык свой распускать.
Вели же воинам – пусть сбросят его на камни.
Чтоб воды бурные его бесследно унесли» . «А что, ты прав! – воскликнул эмир.
– Негоже отцу показывать себя изменником при сыне.
Эй, воины, делайте, что он сказал.
Пусть легче станет отцу свой развязать язык» . И воины подняли копья, и эхо раскатистое крик юного Хатара подхватило,
и птицы, над Тереком летящие,
в испуге отпрянули.
И бешеные воды сомкнулись, скрыв тело. «Ну что ж! – воскликнул гордо Еутых. –
Теперь мой сын в руках великого Аллаха.
Все лучше, чем смерть позорная!
Не верю я в стойкость юноши, не бреющего щеки.
Заманчива свобода и жизнь сладка,
и мой Хатар мог сделать неверный выбор.
А так – мой род не запятнал изменой, и честь отмыта горною водой.

(Далее - разговор злобного эмира с пленником, которого привязывают к скале, чтоб он мучился, видя, как воины разрушают его родной Джулат. ) Эти легенды издревна будоражат душу художников, потому что они архитипичны. Посмотри в Вике объяснение слова Архетип, и можешь отвечать.

Суть в том, что "пришел король отважный" и стало "некому готовить вересковый мед"... Про геноцид пиктов, короче.

сначала пришел король потом ему никто не стал готовить мёд