Литература

Какой псевдоним у этого поэта?

Барон Георг Фридрих Филипп фон Харденберг придавал своему псевдониму особое значение. Предки его в двенадцатом веке в Нижней Саксонии именовались господами фон Роде, что на официальную латынь переводилось идентично его псевдониму. Значение этого слова связано с расчисткой леса под пашню, с корчеванием и по-русски означает "целину" или "новину".
Гегель. Шутка, Новалис. Но кто такой - без понятия
Al
Altusha
10 678
Лучший ответ
Не Рильке часом? !
Впрочем, могу ошибаться.
Барон Георг Фридрих Филипп фон Харденберг (1772-1801), подписывавший свои произведения именем Новалис, лучше других, по мнению составителя, иллюстрирует строчку Жуковского: "Жизнь и поэзия одно".

____________________

Новалис (псевдоним, настоящее имя — Фридрих фон Гарденберг; Georg Friedrich Philipp Freiherr von Hardenberg; 2.05.1772— 25.03.1801) — немецкий поэт, писатель и философ, представитель раннего немецкого романтизма. Творчество Новалиса отражает потерю устойчивости социального бытия германского общества на фоне начала эпохи буржуазных революций. начинавшего терять социальную устойчивость и пытавшегося противостоять влияниям буржуазных революций.

_________________

НОВАЛИС (псевдоним Фридриха фон Гарденберга) [1772—1801] — немецкий писатель, один из самых крупных представителей нем. романтизма. Происходил из родовитой дворянской семьи. Готовясь к чиновничьей карьере, изучал юридические науки. Н. неразрывно связан с так наз. первым (иенским) кружком романтиков, со Шлегелем, Тиком, Шлейермахером, Шеллингом. Особое значение в биографии Н. имеют его отношения к Софии Кюн — невесте писателя. Под впечатлением ее ранней смерти написаны знаменитые «Гимны к ночи» .

__________
НОВАЛИС (Novalis) (настоящие имя и фамилия – Фридрих фон Харденберг (von Haardenberg) (1772- 1801) – немецкий мыслитель, поэт и прозаик Йенского романтизма, в чьем творчестве наиболее полно выражено романтическое миросозерцание. Многие сочинения Н. были опубликованы после его смерти Шлегелем и Л. Тиком в журнале "Атеней". Главные произведения Н. : поэтически-философские "Фрагменты" (1802), "Христианство или Европа" (1799, опубликовано 1826), лирические циклы "Гимны к ночи" (1801), "Духовные песни", роман-миф "Генрих фон Офтердинген", повесть "Ученики в Саисе" и др. Взгляды Н. формировались под влиянием "Наукоучения" Фихте и немецких мистиков, особенно Беме. Н. воспел поэта и поэзию как самую глубокую и изначальную силу жизни. В противоположность миру материальных отношений между людьми Н. выдвигает духовный принцип бытия, который проявляется в сердечности и искренности человеческих отношений, в бескорыстной, одухотворенной, самоотверженной любви человека к человеку. Любовь, согласно Н. , есть идеал, она способна объединять людей, давать жизни духовное содержание, преобразовывать мир. Современный мир, лишенный идеала, лишен и любви, – он недостоин человека, неистинен, ущербен и несовершенен. Н. пишет о глубокой неудовлетворенности действительностью, о "людях плоти", которые торжествуют, крепко стоят на ногах, пользуясь всеми реальными наслаждениями и благами, в то время как презирающие их романтики терпят поражение, и им не остается ничего другого, как оплакивать несовершенства жизни. Романтическое раздвоение мира на материальный и духовный отражается, по Н. , в раздвоенности души, в разорванности сознания, пагубных для личности. Отсутствие гармонии с действительностью неизбежно ведет к отсутствию в человеке гармонии с самим собой, становится постоянным источником мучений. Выход Н. видит либо в уходе от действительности в мир книг, искусства, в природу; в создании идеальных фантастических миров; либо в примирении с действительностью, что равносильно гибели; либо в идеализации прошлого: средневековья, которое сквозь призму романтического идеала наполнено светом и идиллией, а также первобытной эпохи, не знающей противоречия личности и окружающей среды. Н. противопоставляет рационализму Просвещения культ чувства и творческого экстаза поэта, который понимает природу глубже, чем ученый, благодаря душевной чуткости и стремлению к красоте. Воспринимая природу, человек наделяет ее собственными свойствами, находит в ней отклик на свои душевные состояния, однако воспринимая природу, он познает лишь самого себя: когда человек добирается до сокровенной сути вещей и срывает покрывало с тайны мира, то находит там лишь самого себя. Произведение искусства, созданное творцом, живет, по Н. , своей жизнью, оно неод
Новалис.
Барон Георг Фридрих Филипп фон Харденберг (1772-1801), подписывавший свои произведения именем Новалис