Нигилизм и его последствия в романе "Отцы и дети"

Каждый герой романа по–своему трактует данное понятие.
Представитель младшего поколения, Аркадий Кирсанов,
утверждал, что нигилизм – это отношение ко всему с
отрицательной позиции.
А Павел Петрович верил в то, что эта философия построена
на отказе от каких–либо принципов и авторитетов.
Сам Евгений Базаров утверждал, что это производное
от совершенствования естественных наук.
Герой проверял каждую теорию на практике, никогда не
бездействовал, всё время что-то делал.
В то же самое время Базаров не видел смысла в искусстве
и в творчестве.
До появления Анны Одинцовой Евгений был уверен,
что его философия правильна и точна.
Но после своего любовного признания он понял,
что именно это чувство не поддается никакому объяснению.
Его нельзя отрицать.
Любовь – вот что разрушило целостность и абсолютность
нигилизма в сознании главного его носителя.
В том-то и беда Базарова, что он весь соткан из принципов-
правда, своих принципов.
Он не может ими поступиться.
И главный его принцип - это принцип отрицания.
Он отрицает искусство лишь потому, что вбил себе в
голову такой принцип.
Ведь не может человек, подчиняющийся ощущениям,
отрицать прекрасное!
Любовь к искусству - это не принцип, это самое настоящее
ощущение. И отрицать его - уже правило поведения.
Где уж тут “отсутствие регуляторов”!
А его влюбленность, которую он называет “глупой”,
с которой пытается бороться:
“Разве ж любовь не инстинкт? ”
А коль любовь суть инстинкта, то бороться с ней значит
бороться с ощущением, бороться за свои принципы.
Вот оно и выходит, что Евгений Васильев, сын Базарова,
нигилист, отрицающий поэзию и музыку, отрицающий
любовь и весь романтический вздор, отрицающий
всякие принципы и идеалы, подчиняющийся одним
лишь ощущениям, на деле живет принципами,
от которых боится удалиться хоть на шаг.
Нигилизм в романе представлен в виде отрицания
авторитетов и общепризнанных позиций.
Это критическое отношение ко всему происходящему.
Но вместе с критикой всегда необходимо предлагать
конструктивные решения, а Базаров признается
на смертном одре, что ему не удалось ничего предложить,
так как его деятельность не встретила понимания в народе.
Его несостоятельность доказывает, что такая философия
обществу не нужна.
Осознание этой "ненужности" приходит к Евгению в
самый последний момент и становится завершающим этапом
гибели его взглядов, равно как и его собственной гибели.
Не успевший реализовать себя в жизни, Базаров только
перед лицом смерти избавляется от своей нетерпимости
и впервые по-настоящему ощущает, что реальная жизнь
гораздо шире и многообразней его представлений о ней.
В этом заключается главный смысл финала.

последствия нигилизма
"Нигилизм характеризуется активной, всепроникающей склонностью дискредитировать деятельность, имеющую смысл для других. Энергия и поведение нигилиста порождены отчаянием, он ищет злобного удовольствия, присущего разрушению. Процитируем Мадди.
«Он проворно докажет, что любовь не альтруистична, а эгоистична, что филантропия является способом искупить вину, что дети скорее порочны, чем невинны, что лидеры скорее тщеславны и одержимы желанием власти, чем вдохновлены великим видением, что труд не продуктивен, а скорее являет собой тонкий покров цивилизации, скрывающий монстра в каждом из нас» .
Нигилизм настолько обычен, полагает Мадди, что даже не признается как проблема – более того, он часто выступает как весьма просвещенный, утонченный подход к жизни. "

Нигилизм, иными словами, не изжит и по сей день, хотя Тургенев и его роман тут абсолютно ни при чём. Это вопрос психологии личности в целом.