Какая книга считается самой древней в России?

Рукописная -- не знаю, а печатная -- "Апостол"

12 мая 2007 года исполняется ровно 950 лет с того дня, когда мастер книжного дела дьякон Григорий закончил свой, длившийся более полугода труд. По приказу посадника Иосифа, управляющего Новгородской землей и родственника киевского князя Изяслава Ярославовича, он переписал Евангелие. В истории эта рукопись значится как «Остромирово Евангелие» , так как до крещения Иосиф звался Остромиром.

Это одна из самых старых из сохранившихся до нашего времени восточнославянских рукописных книг, состоит она из 294 листов, украшенных прекрасными заставками и тремя большими миниатюрами, изображающими евангелистов Иоанна, Луку и Марка.

Справедливости ради, надо сказать, что дьяк Григорий не один работал над «Остромировым Евангелием» в 1056-1057 годах. Палеографический анализ показал: первые 24 листа отличаются своей каллиграфией от остальных, написанных той же рукой, что и приписка Григория. Третьим почерком написаны заглавия чтений. Кроме того, три миниатюры, которые содержатся в книге (о них речь впереди) , выполнены в разных манерах, значит, их писали как минимум три миниатюриста. Но дьякон Григорий, очевидно, был главным и переписал большую часть книги.

Замечательной особенностью «Остромирова Евангелия» являются его заглавные буквы – инициалы. Здесь есть причудливые орнаментальные переплетения, хищные птицы, загадочные человеческие личины, чудовища, фантастические химеры, напоминающие в одних местах собак, в других крокодилов. Но ни один инициал не повторяется дважды…

По всей видимости, посадник Иосиф намеревался вручить книгу сыну Ярослава Мудрого – Изяславу при первом удобном случае. Но он так и не представился – спустя несколько месяцев Иосиф отправился во главе новгородского ополчения «на Чудь» и погиб в одной из многочисленных стычек. А «Остромирово Евангелие» так и не вышло за ворота Софийского собора в Великом Новгороде, где, скорее всего, и нес службу дьякон Григорий.

Судьба этой книги удивительна. Более пяти столетий она находилась в сокровищнице Собора. До тех пор, пока в 1570 году Великий Новгород не осадили войска Ивана Грозного. Город пал, а царь всея Руси, питавший слабость ко всему, что связано со святынями, очевидно, прихватил эту книгу в качестве военного трофея.

Евангелие было привезено в столицу и находилось в Воскресенской дворцовой церкви Московского Кремля. Судя по всему, после смерти Ивана Грозного, о книге просто «забыли» , так как обнаружена она была в «большом сундуке» в начале XVIII столетия.

Петр Первый, узнав о книге, осенью 1720 года распорядился перевезти ее в Санкт-Петербург, новую столицу России. Но его указание исполнить так и не удосужились. Пока собирались это сделать, император неожиданно скончался. А след книги потерялся на долгие 80 лет.

Ее обнаружил в 1805 году личный секретарь Екатерины II Я. А. Дружинин, разбирая личные бумаги императрицы. Как рассказывал потом сам Дружинин «Оно (Евангелие – прим. Ю. М. ) нигде в описи и в приходе не записано и потому неизвестно, давно ли и от кого туда зашло. Вероятно, поднесено было Ея Величеству и отдано для хранения в комнаты ее, а потом сдано в гардероб. Камердинеры и гардеробские помощники оставили его без уважения, и оно забыто» .

Книга была передана Дружининым в тогдашнюю Императорскую Публичную библиотеку в Санкт-Петербурге, где эта святыня хранилась под стеклом в особой витрине. Хранитель древних рукописей этой библиотеки А. И. Ермолаев, для того чтобы лишний раз не тревожить драгоценнейшую книгу, сделал с нее точную копию. Затем он сообщил об уникальной рукописи некоторым знатокам российских древностей. И книгу (вернее ее копию) начали тщательно изучать.

Спустя 40 лет Академик Федор Иванович Буслаев ввел «Остромирово Евангелие» в курс преподавания истории русского языка. Его диссертация «О влиянии христианства на славянский язык» (1848) имела подзаголовок: «Опыт истории языка по Остромирову Евангелию» .

А позже, в середине XIX столетия, для книги был сооружен роскошный переплет-о

Библию написали Кирилли Мефодий:В 862 году братья были приглашены из Византии князем Ростиславом в Великоморавскую державу для введения богослужения на славянском языке. Кирилл здесь начал работу над переводом на славянский язык текстов Священного Писания. В 863 году с помощью брата Мефодия и учеников он составил церковнославянскую азбуку и перевел на церковнославянский язык с греческого основные Богослужебные книги.Печатная: В 1553 Иоанн IV приказал построить в Москве особый дом для типографии, но предприятие было открыто только в 1563. В типографии начали работать первые русские печатники Иван Фёдоров и Пётр Мстиславец.Через два года они закончили печатать книгу «Апостол».

Летопись временных лет.

псалтырь XI века

Летопись времен или как она там правильно называется...

Думаю самой древней книгой можно назвать труд Новгородских волхвов "Велесова книга" ,в которой описаны песнопения и требы к языческим богам, истинный возраст книги не известен, но датируют ее обычно 10-11 веком, время гонения на волхвов

"Повесть временных лет" монах Нестор

Погрузись в "МАТРИЦУ"те. прочти книгу "Третий Рим".Автор -Николай Ходаковский.В дело истории вмешались математики,результаты ошеломляют.Летопись временных лет ,а вместе с ней и история древности Китая оказывается "дудки".Есть звёздное небо,есть компьюторы,есть накопленные знания движения небесных тел...Нам много лгут переписывая историю под тех кому надо!

Кажется, "Остромирово Евангелие"