Как изменялась жизненная позиция Печорина в Княжне Мери? Что он думает о дружбе, о любви, о смысле жизни, о женщинах?

В"Княжне Мери"раскрывается душа человеческая .
Мы видим, что Григорий Александрович Печорин - человек
противоречивый и неоднозначный.
Сам он перед дуэлью говорит:" Одни скажут: он был добрый
малый, другие - мерзавец. И то и другое будет ложно".
И действительно, эта повесть нам показывает как
хорошие качества молодого человека
(поэтичность натуры, незаурядный ум, проницательность),
так и плохие черты его характера (ужаснейший эгоизм).
Из этого можно сделать вывод, что не бывает людей
исключительно хороших или исключительно плохих.
Эта глава играет центральную роль в романе, так как
позволяет нам самим (без каких-либо посредников,
как это было в первых двух повестях) проследить развитие
характера главного героя, узнать о формировании его натуры,
"себялюбивой и сухой".
"Княжна Мэри" демонстрирует нам истинную трагедию
Печорина - свою необычайную энергию и высочайший
умственный и духовный потенциал он тратит на пустяки,
совсем не заботясь о других.
Все основные вопросы романа - социальные,
психологические и философские - поднимаются именно
в этой повести (вот почему она занимает центральное
положение в романе) и плавно переходят в завершающую
новеллу "Фаталист", где герой снова пытается решить
важную загадку: в чём истинное предназначение
человека, каков смысл бытия, какую роль в жизни человека
играет свобода, судьба, вера.
Становится понятно, что своим поведением Печорин во
многом обязан отсутствию нравственных заповедей,
выработанных верой в какую-то высшую идею.

высказывания Печорина о дружбе, любви, смысле жизни
о любви
...Надо мною слово жениться имеет какую-то волшебную власть:
как бы страстно я ни любил женщину, если она мне даст только
почувствовать, что я должен на ней жениться, -прости любовь!
Моё сердце превращается в камень, и ничто его не разогреет
снова.
Я готов на все жертвы, кроме этой; двадцать раз жизнь свою,
даже честь поставлю на карту, но свободы моей не продам.

Я уже прошел тот период жизни душевной, когда ищут только
счастия, когда сердце чувствует необходимость любить
сильно и страстно кого-нибудь, -теперь я только хочу быть
любимым, и то очень немногими;
даже мне кажется, одной постоянной привязанности мне
было бы довольно: жалкая привычка сердца.

Я никогда не делался рабом любимой женщины; напротив,
я всегда приобре­тал над их волей и сердцем непобедимую
власть, вовсе об этом не стараясь.

Любовь дикарки немногим лучше любви знатной барыни;
невежество и простосердечие одной так же надоедают,
как и кокетство другой.

Моя любовь никому не принесла счастья, потому что я ничем
не жертвовал для тех, кого любил: я любил для себя,
для собственного удовольствия.

Беспокойная потребность любви, которая нас мучит в первые
годы молодости, бросает нас от одной женщины к другой,
пока мы найдем такую, которая нас терпеть не может:
тут начинается наше постоянство -истинная бесконечная
страсть, которую математически можно выразить линией,
падающей из точки в пространство;
секрет этой бесконечности -только в невозможности достигнуть
цели.

Я давно уж живу не сердцем, а головою.
Я взвешиваю, разбираю свои собственные страсти
и поступки со строгим любопытством, но без участия.

Я смеюсь над всем на свете, особенно над чувствами.

О дружбе

Я к дружбе не способен: из двух друзей всегда один раб
другого, хотя часто ни один из них в этом себе не признается;
рабом я быть не могу, а повелевать в этом случае -
труд утомительный, потому что надо вместе с этим
и обманывать.

Он считает, что не способен дружить, что дружба есть рабское использование одного человека другим и что дружить ему утомительно (это он говорит, когда вспоминает как познакомился с Вернером, глава "Княжна Мэри").
О смысле жизни- он говорит, что не понял своего предназначения, что у него есть огромные душевные силы, но он не знает как, не может, ими распорядиться. Он считает себя "пятым актом", "палачом в руках судьбы" в судьбах людей. Это он говорит, когда описывает свои чувства в ночь перед дуэлью с Грушницким.
О женщинах. Он, глядя, оценивая девушку, всегда заранее догадывался, будет ли она его любить или нет. Он боится жениться- ему предсказали смерть от злой жены, дорожит своей свободой, но при всем этом страстно жаждет и очень сильно добивается, чтобы его любили. Он спрашивает себя зачем он так добивается любви Княжны Мэри и отвечает сам себе, что это власть, жажда любви, жажда поиздеваться заставляют его это делать. Это он говорит в записи от 3 июня, глава "Княжна Мэри". Собственно это его позиция к Княжне, еще тут может помочь вам сцена последнего разговора между Мэри и Печориным.

Привет Сергей Карпычев