Так отлетают темные души...
— Я буду бредить, а ты не слушай.
Зашел ты нечаянно, ненароком —
Ты никаким ведь не связан сроком,
Побудь же со мною теперь подольше.
Помнишь, мы были с тобою в Польше?
Первое утро в Варшаве... Кто ты?
Ты уж другой или третий?— «Сотый!»
— А голос совсем такой, как прежде.
Знаешь, я годы жила в надежде,
Что ты вернешься, и вот — не рада.
Мне ничего на земле не надо,
Ни громов Гомера, ни Дантова дива.
Скоро я выйду на берег счастливый:
И Троя не пала, и жив Эабани,
И всё потонуло в душистом тумане.
Я б задремала под ивой зеленой,
Да нет мне покоя от этого звона.
Что он?— то с гор возвращается стадо?
Только в лицо не дохнула прохлада.
Или идет священник с дарами?
А звезды на небе, а ночь над горами...
Или сзывают народ на вече?—
«Нет, это твой последний вечер!»
Литература
Помогите, пожалуйста, с анализом стихотворения Анны Ахматовой. Хотя бы понимание этого стиха, о чем в нем говорится
Сложное для анализа стихотворение. Попробую пояснить.
Поздний период любовной лирики А. Ахматовой воспринимается как единое целое, обладающее сквозными эстетическими измерениями. Поэтому и в этом стихотворении не нужно искать конкретное имя, место, к тому же Ахматова и не была никогда в Польше. Главное уловить в содержании словесно-образный комплекс в общей связи, представленной в организации отдельного стихотворения. Интимно-личное дано как откровения, обращенные в глубины души, как бы очерчивают индивидуальность лирического «я» и в то же время это подаётся на волне гражданского пафоса, как фон личного поэтического заявления - завещания. Это стихотворение написано осенью 1940 года, что указывает на общий настрой - тревогу и неизбежность роковых событий. Вторая мировая война, всё вызывает прошлую память, те же волнения и предчувствия, что и накануне Первой мировой войны. Ахматова была в Вильнюсе в 1915 году, провожая своего мужа Гумилёва на фронт. Их удивило скопление народа у Остры Брамы, это такие Вильнюсские Святые ворота, католическая святыня, где поклоняются Мадонне не только католики, но и православные. Ахматова вспоминала: „И я помолилась, чтобы Гумилёва не тронула пуля“. И на фронте его пуля не тронула. Но, вернёмся к стихотворению. Первый, третий, сотый - это обобщение, что все погибшие воскресают, но не здесь, а в иных мирах, где встреча с ними скоро предстоит, ведь "это твой последний вечер! " Завораживающая тайна и интригующая непонятность - всё это усиливается символикой, проникнуто обобщённой философией. Всё проходит, слава и зрелища не нужны ("Ни громов Гомера, ни Дантова дива"), а счастье - соединение душ ("Скоро я выйду на берег счастливый"),Действительность напоминает ночь, а будущее - далёкие звёзды ("звезды на небе, а ночь над горами").И каждому воздатся своё("идет священник с дарами").
Поздний период любовной лирики А. Ахматовой воспринимается как единое целое, обладающее сквозными эстетическими измерениями. Поэтому и в этом стихотворении не нужно искать конкретное имя, место, к тому же Ахматова и не была никогда в Польше. Главное уловить в содержании словесно-образный комплекс в общей связи, представленной в организации отдельного стихотворения. Интимно-личное дано как откровения, обращенные в глубины души, как бы очерчивают индивидуальность лирического «я» и в то же время это подаётся на волне гражданского пафоса, как фон личного поэтического заявления - завещания. Это стихотворение написано осенью 1940 года, что указывает на общий настрой - тревогу и неизбежность роковых событий. Вторая мировая война, всё вызывает прошлую память, те же волнения и предчувствия, что и накануне Первой мировой войны. Ахматова была в Вильнюсе в 1915 году, провожая своего мужа Гумилёва на фронт. Их удивило скопление народа у Остры Брамы, это такие Вильнюсские Святые ворота, католическая святыня, где поклоняются Мадонне не только католики, но и православные. Ахматова вспоминала: „И я помолилась, чтобы Гумилёва не тронула пуля“. И на фронте его пуля не тронула. Но, вернёмся к стихотворению. Первый, третий, сотый - это обобщение, что все погибшие воскресают, но не здесь, а в иных мирах, где встреча с ними скоро предстоит, ведь "это твой последний вечер! " Завораживающая тайна и интригующая непонятность - всё это усиливается символикой, проникнуто обобщённой философией. Всё проходит, слава и зрелища не нужны ("Ни громов Гомера, ни Дантова дива"), а счастье - соединение душ ("Скоро я выйду на берег счастливый"),Действительность напоминает ночь, а будущее - далёкие звёзды ("звезды на небе, а ночь над горами").И каждому воздатся своё("идет священник с дарами").
Думаю, что это стихотворение о Гумилеве, с которым они расстались прямо перед поездкой мужа на фронт в 1914-м. В Польше она никогда не была, но проводила Николая до Вильно, - это вообще-то Литва, что для нее, видимо, несущественно.
Прекрасный образец поэзии символизма.
Сын Ахматовой был арестован и она никогда не оставляла попыток его освободить, я думаю это стихотворение связанно именно с этим ее периодом жизни. Хотя возможно это может относится и к ее личной жизни, она не однократно была замужем, проверти дату стихотворения думаю это позволит лучше понять ее чувства. Она грустит вспоминая о прошлом.
Похожие вопросы
- Помогите пожалуйста с анализом стихотворения А. Ахматовой "Вечером"
- Анализ стихотворения. Помогите пожалуйста с анализом стихотворения А. Ахматовой "А ты думал-я тоже такая"
- Помогите, пожалуйста, найти анализ стихотворения. А. Ахматова "Любовь" (То змейкой свернувшись клубком, у самого сердца
- анализ стихотворения Анны Ахматовой сероглазый король помогите пожалуйста!)
- Помогите с анализом стихотворения Анны Ахматовой, пожалуйста.
- дайте пожалуйста анализ стихотворения Анны Ахматовой "победа"
- Напишите пожалуйста анализ стихотворения Анны Ахматовой "Вечерние часы перед столом"
- анализ стихотворения анны ахматовой родная земля
- Анализ стихотворения Анны Ахматовой "Три раза пытать приходила"!
- Помогите пожалуйста сделать анализ стихотворения Ареон Пушкина