Объясните "маленькие трагедии" Пушкина.

В цикл "Маленькие трагедии" входят 4 произведения:
"Скупой рыцарь","Каменный гость","Пир во время чумы",
"Моцарт и Сальери".

"Маленькими" они были названы, потому что включают
всего 3 сцены. Сюжеты о Дон Жуане или о Моцарте и Сальери
были известны и до Пушкина, не только он использовал
их в своём творчестве, но именно Пушкин сумел
преподнести эти легенды так ярко и выразительно,
что они стали для большинства настоящей и
непреложной истиной.
Характеры героев, их поведение представлены чрезвычайно
ясно. Читатель вместе с ними переживает их внутреннюю
борьбу, сомнения, страх.
Есть здесь и страх, и любовь, и страсть, и предательство.

Пушкин показывает несколько вариантов отхода людей от
нравственных законов (по разным причинам) и приходит к
выводу, что любой отход от нравственного закона приводит
к деградации личности, человек лишается самого главного —
смысла своего бытия.
Пушкин как бы кладет на одну чашу весов нравственный закон,
а на другую помещает попеременно человеческие соблазны.

В "Скупом рыцаре" это- власть.
Для Барона скупость и накопительство - не цель.
Золото и деньги для него лишь олицетворение власти над людьми.
Под воздействием этой страсти происходит постепенная
деградация человека в Бароне.
Нравственные ценности замещаются у него жаждой власти.
В результате в Бароне не остается никаких человеческих черт,
никаких человеческих чувств - ни любви к сыну,
ни сострадания.

В "Моцарте и Сальери"-это слава.
Сальери всю жизнь добивается славы, но, достигнув ее,
понимает, что природа творчества иная - пример тому Моцарт.
Творчество, по Пушкину, это воплощение радости жизни,
чувство полноты бытия. Сальери свою творческую
деятельность подчинил совсем иному - для него главное
не творчество, но то, что это творчество дает - успех, слава.
Для того, чтобы добиться признания.
Его творчество, основанное на соблазне (слава),
не является творчеством истинным.
Именно от того, что побудительные мотивы
в творчестве Сальери не были нравственны, возникает
порочный круг.
Одни безнравственные поступки порождают другие.
Жажда славы порождает в Сальери зависимость от
мнения толпы, лишает его свободы, а без свободы
творчество невозможно.
То, что Сальери начинает завидовать Моцарту, закономерно.
Моцарт создает гениальные произведения, но именно потому,
что не ставит своей целью славу и шумный успех.
То, что для Сальери непостижимо
(Моцарт останавливается слушать уличного музыканта),
для Моцарта-способ чувствовать себя свободным,
ощущать полноту и радость бытия.
Своим существованием Моцарт опровергает систему
ценностей Сальери, и для Сальерисамо собой
разумеющимся представляется выход- отравить Моцарта.
Одна из центральных идей Пушкина - идея о том, что гений
и злодейство-две вещи несовместные.
Злодейство - результат ложного пути, результат нарушения
нравственного закона, к злодейству идут достаточно долго,
постепенно, и на первый взгляд незаметно.

В"Каменном госте" Пушкин на противоположную нравственному
закону чашу весов кладет волю личности,
"эго" отдельного человека.
Философия Дона Гуана - философия индивидуализма.
Однако у Пушкина противостояние героя-индивидуалиста
и общечеловеческих нравственных законов доведено
до максимума.
Дон Гуан сознательно попирает их, чтобы ощутить свою волю,
власть. Он противопоставляет свою волю Божьему промыслу,
стремясь в своем своеволии сравниться с богом.

В "Пире во время чумы" Пушкин на противоположную
нравственному закону чашу весов кладет смерть, осязаемым
воплощением которой и является Чума.

Они нуждаются в объяснении?

а в чем проблема?