цитаты "горе от ума" 1. нынешний век 2. минувший век 3.отношение к образованию 4.отношение к любви 5. идеалы

Одна из центральных проблем комедии – проблема ума.
На страницах произведения сталкиваются два понимания ума:
ум как средство познания мира и ум как способ устроиться в жизни.
Именно представление об уме становится средством разграничения
"века нынешнего" и "века минувшего".
В пьесе, где изображён всего лишь один день в доме московского
барина Фамусова, Грибоедов затронул наиболее важные вопросы:
о воспитании и образовании, о службе отечеству и гражданском долге,
о перед всем иностранным.
Особую ненависть у людей фамусовского круга вызывает
просвещение, наука, движение к прогрессу.
Фамусов дает дочери воспитание, при котором заранее исключается
возможность истинного просвещения:
Чтоб наших дочерей учить всему-
И танцам! и пенью! и нежностям! и вздохам!
И сам Фамусов не отличается образованностью и говорит, что в чтении
нет проку, а его “соратник”, в “ученый комитет который поселился”,
с криком требует присяг, чтоб “грамоте никто не знал и не учился",
да и учителей для своих детей.
Фамусов так говорит о свободе мысли:
Ученье-вот чума, ученость-вот причина.
Что нынче пуще, чем когда,
Безумных развелось людей и дел, и мнений .
И его окончательное слово о просвещении и образовании в России-
"забрать все книги бы, да сжечь".
Фамусовскому обществу чужда родная культура, русские обычаи,
традиции, даже язык.
Чацкий с иронией говорит, что в свете "господствует смешенье
языков: французского с нижегородским". Иностранцы и все
иностранное-вот тот идеал, на который равняются представители
фамусовского общества.
Сам Фамусов- "Английского клуба почтенный член до гроба"-говорит,
что "дверь отперта для званых и незваных, особенно для иностраных".
Только Чацкий выступает за истинное просвещение, а не за внешний
лоск, осуждает стремление "набрать учителей полки, числом поболе,
ценою подешевле":
Теперь, пускай из нас один,
Из молодых людей найдется-враг исканий,
Не требуя ни мест, ни повышенья в чин,
В науки он вперит ум, алчущий познаний.
Чацкий еще не появился в доме Фамусова, но там уже витает идея
безумия, связанная с негативным отношением к образованию и
просвещению.
Фамусов имеет свое мнение относительно ума и умного человека.
него умный человек -это практичный, житейски мудрый человек.
Хотя он и не отказывает Чацкому в уме, но тем не менее более
подходящей партией для Софьи считает Скалозуба:
“Солидный человек и знаков тьму отличья нахватал, не по летам и
чин завидный, не нынче завтра генерал”.
Полковник Скалозуб, самовлюбленный, тупой сторонник палочной
муштры, враг свободы и просвещения:
Я вас обрадую : всеобщая молва,
Что есть проект на счет лицеев, школ, гимназий;
Там будут лишь учить по-нашему : раз, два ;
А школы сохранят так : для больших оказий.
Фамусов выдвигает свой идеал умного человека.
По его мнению, это Максим Петрович, достигший больших чинов и
высокого положения в обществе благодаря своему практическому
уму, умению “сгибаться вперегиб”, когда надо было “подслужиться”.
Ученье представляется "веку минувшему" не только не нужным,
но и опасным, угрожающим привычному образу жизни.

Ученье вот чума,
Ученость вот причина всех бед!

1. И точно, начал свет глупеть,
Сказать вы можете вздохнувши;
Как посравнить да посмотреть
Век нынешний и век минувший:
Свежо предание, а верится с трудом;
. тот и славился, чья чаще гнулась шея.

4.Судьба любви — играть ей в жмурки. (Чацкий)
Кто беден, тот тебе не пара. (Фамусов)