Поэма Как в поэме М. Ю. Лермонтова "Мцыри" отражено столкновение мечты с действительностью?

С самых юных лет Мцыри был лишен всего, что составляет радость и смысл человеческой жизни: семьи, близких, друзей, родины.
Монастырь стал для героя символом неволи, жизнь в нем Мцыри воспринимал как плен. Окружающие его люди были враждебны ему, они не могли понять Мцыри.
У него отняли свободу, но стремление к ней убить не смогли.
Мцыри мечтает только об одном – о Свободе,о свободной жизни со своим народом среди неистовой и вольной природы:
"...Я цель одну,
Пройти в родимую страну,
Имел в душе..."
Во исполнения своей мечты Мцыри покинул монастырь и в течении трех суток скитался по горам в поисках дороги в свое село, увы, но он сбился с дороги и
больной был возвращён в монастырь.Взволнованный монолог умирающего Мцыри вводит нас в мир его сокровенных дум, тайных чувств и стремлений, объясняет причину его побега.
Все дело в том, что “душой дитя, судьбой монах”, юноша был одержим “пламенной страстью” к свободе, жаждой жизни, которая звала его “в тот чудный мир тревог и битв, где в тучах прячутся скалы, где люди вольны, как орлы”.
Мальчик хотел обрести утраченную родину, узнать, что такое настоящая жизнь, “прекрасна ли земля”, “для воли иль тюрьмы на этот свет родимся мы”:
..Я видел у других
Отчизну, дом, друзей, родных.
А у себя не находил
Не только милых душ — могил!
Также Мцыри стремился познать самого себя.
И этого он смог добиться только в дни, проведенные на воле:
Ты хочешь знать, что делал я
На воле? Жил — и жизнь моя
Без этих трех блаженных дней
Была б печальней и мрачней
Бессильной старости твоей.
За три дня своих скитаний Мцыри убедился в том, что человек рожден свободным, что и он “быть бы мог в краю отцов не из последних удальцов”.
Судьба, преследующая Мцыри, олицетворена в образе монастыря, перед которым вновь оказался Мцыри после трагических скитаний.
Мцыри победил свою физическую слабость в битве с Барсом, но победить "судьбу", уготовившую для него жизнь в чужом краю, он не мог.
Изначальная обреченность героя, который всеми силами порывается убежать от судьбы, торжествует:"… тщетно спорил я с судьбой;
Она смеялась надо мной! "

Двуплановость образа Мцыри отражена в двуплановости внешнего мира, в монастырской тюрьме и в кавказской природе, в двуплановости поэтической структуры, где стих выражает внутренний мир Мцыри, а сюжет — внешнюю обусловленность его судьбы.
Молодости необходим разгул страстей, необходимы эмоции. Об этом пытается Мцыри сказать монаху:
Я молод, молод.. .
Знал ли ты разгульной юности мечты?
Или не знал, или забыл,
Как ненавидел и любил.. .
Но все это - лишь мечты молодого послушника. Какова же действительность? Она ограничена четырьмя каменными стенами, священными обрядами и ритуалом жизни, повторяемом изо дня в день. Мцыри знает, что этим не ограничивается жизнь, ведь он видел и другое существование — у себя на Родине. Ущелье, шумным аул, табуны, старики, сидящие на порогах своих домов, "кольчуги звон, и блеск ружья", отец, сестры, песни, бурный поток. Все это и есть настоящая жизнь, куда так стремится Мцыри. И ему выпадает возможность стать на три дня участником живой жизни, которую он так часто представлял в своих мечтах.
Его первое столкновение с действительностью, когда он может стать не только сторонним наблюдателем красот природы, но и участником жизни - встреча с девушкой-грузинкой.
Казалось бы, совсем рядом то, о чем он так долго мечтал, стоит протянуть руку. Но это и оказывается самым сложным, вернее — невозможным. Как долго Мцыри мечтал о том, чтобы жить в обществе людей, разговаривать с ними, по как только он видит живого человека, животная робость, живущая в нем, берет верх. Он прячется, прекрасно осознавая, что никогда не осмелится выйти к людям, что его мечта "пылающую грудь прижать с тоской к груди чужой" так и останется мечтой, чем-то далеким, манящим и недостижимым.
Человек побеждает барса. Но, хотя те раны, которые зверь нанес человеку, смертельны, Мцыри не жалеет о них, потому что во время боя он почувствовал, что живет. Эти несколько мгновений стоили всех лет его унылой жизни в монастыре.
Мечта увидеть волю и насладиться ею стоила Мцыри жизни. Но он ни на секунду не пожалел, что променял серую действительность на мечту, долгие годы сурового монашеского существования на три дня наслаждения, упоения сознанием того, что он — часть огромного шумного мира. Сам он говорит о своем выборе:
Ты хочешь знать, что делал я
На воле? Жил — и жизнь моя
Без этих трех блаженных дней
Была б печальней и мрачней
Бессильной старости твоей.
За осуществление мечты Мцыри платит своей жизнью. Но, наверное, стоило отдать заточение в монастыре за недолгую радость быть свободным.