Пророк стихи лермонтова и пушкина

драматизм превращения поэта в пророка.

В стихотворении Лермонтова отчетливо видится судьба поэта, обреченного на несправедливую гибель.
Даже первые строки стихотворения: "в очах людей читаю я страницы злобы и порока"
уже насыщены болью и разочарованием, переполняющим молодого гения.
Автор разочарован не только в устройстве общества, но и в его ближнем окружении.
А полученный им дар творения, является его проклятием.
Всё же Лермонтов продолжает пророчествовать в оставшиеся дни земной жизни, так как его предназначение заключается именно в этом.
Правда, которую доносит поэт до читателя, даёт ему только страшные испытания и гонения. Автор не выдерживает такого натиска со стороны людей и уходит от них, продолжая в уединении продолжать свое пророчество.
Лермонтов употребляет устаревшие церковнославянские слова и выражения (судия, каменья, тварь земная, град). Это приближает стихотворение к библейским текстам и
усиливает нравственное впечатление.
Главная метафора-"страницы злоба и порока".
Эпитеты лишены особой эмоциональности, они лишь дополняют описание ("шумный град", "самолюбивая улыбка", "угрюм", "бледен").
Основное сравнение пророка с птицами также имеет библейское происхождение:" И вот в пустыне я живу, Как птицы, даром божьей пищи".
Инверсия-Смотрите... Смотрите... Смотрите.

Идеальный образ поэта воплощен Пушкиным в стихотворении "Пророк".
Главная тема стихотворения Пушкина - размышления о назначении поэта, проблема поэтической славы, преодоление смерти через известность.
Поэт гордился тем, что его поэзия была свободной: "Что в мой жестокий век восславил я свободу... "
Название и содержание стихотворения позволяют предположить обращение Пушкина к библейской книге пророка Исайи, который находился в отчаянии, видя, что окружающий его мир погряз в беззаконии и пороках.
"И тогда прилетел.. .один из серафимов, и в руке у него горящий уголь"
Ангел "удалил беззаконие" и "очистил грех" Исайи, поручив ему миссию по исправлению людей.
Пушкин даёт в "Пророке" свою интерпретацию библейского сюжета. Его лирический герой не чувствует себя оскверненным беззаконием общества, но он не равнодушен к
происходящему вокруг, хотя и бессилен что-либо изменить. Именно к такому человеку является посланник Бога.
Все образы здесь истинно пушкинские несмотря на библейский сюжет.
Поэта в нём Пушкин видит как:
избранника
провидца
учителя
Задачей творца поэт определяет: служение свободе, правде, Отчизне; просвещение, открытие истины, мудрости

Средствами достижения таких целей Пушкин называет божественную природу поэзии, божье избранничество самого поэта, ответственность творца только перед Богом.

Эпитеты высокого стиля: язык празднословный, лукавый, сердце трепетное, горный ангелов полет, зеницы вещие, десница названа Кровавой;
поэт награждает язык тремя эпитетами - Грешный, Празднословный, Лукавый,
Метафоры – неба содроганье, глаголом жги, дольней лозы прозябанье
Сравнения – перстами легкими, как сон; Как у испуганной орлицы,
Как труп в пустыне.
Олицетворения: пустыня мрачная, как живое существо

Суровым и торжественным воззванием, побуждающим поэта стать глашатаем правды, заканчивается стихотворение, посвященное
высокому общественному и гражданскому назначению поэта и поэзии:
Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею моей-
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей.

А стропы здесь при чём? Кто катапультируется?