Спасская Полесть Радищев Герои, поступки, речь и отношение, срочно, пожалуйста

Роман представляет собой собрание разрозненных
фрагментов, связанных между собой названиями городов
и деревень, мимо которых следует путешественник.
Автор рисует картины современной ему России, уделяя
основное внимание положению крепостных крестьян,
угнетаемых помещичьим классом.

Главными героями произведения стали русский народ и
путешественник-передовой дворянин, от имени которого
ведётся рассказ.
Перед читателем предстают люди всех слоев общества:
поместные и служилые дворяне, чиновники-разночинцы,
дворовые слуги, крепостные крестьяне.

Встречи путешественника с народом занимают
центральное место в книге Радищева.
Каждая встреча раскрывает новые стороны русского
национального характера,
в результате чего в произведении создается обобщенный
образ народной России.
Одновременно расширяется круг притеснителей народа-
"жестокосердных" помещиков, равнодушных чиновников,
неправедных судей.
По ходу повествования Радищев раскрывает весь ужас
положения крепостного крестьянина, его социальное
бесправие и полную беззащитность.

"Спасская полесть" - кульминация темы закона и беззакония,
оказывается: с одной стороны, существующие законы
нарушают все, в стране царит всеобщее беззаконие,
с другой - сами законы Российской империи
являются узаконенным беззаконием с точки зрения
концепции "естественного права" и "общественного договора".
Радищев почти открыто изображает противоположность
между показным великолепием екатерининского двора
и бедственным состоянием ограбленной и угнетенной России.
Радищев разворачивает метафорическое видение
несправедливой власти.
Ему представляется, что он-"царь, хан, король, бей, набоб, султан".
Словом, некто сидящий на престоле.
Государственные чины, знатные женщины,
военачальники и приближенные к трону ученые мужи,
зрелые люди и юношество - все льстят правителю
и прославляют его.

Это подобострастное излияние восторга приятно царю.
Он награждает тех, кто умеет польстить особенно удачно.

Но вот взгляд его останавливается на женщине,
которая единственная из всех "являла вид презрения и
негодования". Это - странница Прямовзора,
глазной врач (говоряшая фамилия).
Прямовзора - символический образ Правды,
помогающий духовному прозрению.
Суровая женщина сняла с глаз сидящего на престоле
толстые роговые бельма.
И он смог увидеть цену лести.
Цену тех, кто в глаза хвалит, а за глаза посмеивается,
помышляя лишь о собственной выгоде.
Прямовзора призвала властителя изгнать лжецов.
Она показала ему правду:
"Одежды мои, столь блестящие, оказались замараны
кровью и омочены слезами.
На перстах моих виделися мне остатки мозга человеческого;
ноги мои стояли в тине.
Вокруг меня стоящие являлись того скареднее.
Вся внутренность их казалась черною и сгораемою
тусклым огнем ненасытности.
Они метали на меня и друг на друга искаженные
взоры, в коих господствовали хищность, зависть,
коварство и ненависть.
Военачальник мой, посланный на завоевание,
утопал в роскоши и веселии.
В войсках подчиненности не было;
воины мои почиталися хуже скота.
Вместо того чтобы в народе моем прослыть милосердым,
я прослыл обманщиком, ханжою и пагубным комедиантом".

Доверчивый правитель думал, что помогает бедным,
сиротам и вдовам, но милости его добивались хитрецы
и лжецы!

Эта глава-видение является посланием ко всем,
кто имеет власть над людьми и призван по
справедливости распределять блага.